الشاهد (١) على نصب (أيّ حين). و (عقبتي) مبتدأ و (أيّ حين) خبره ، وهو منصوب على الظرف. كأنه قال : في أي الأحيان اعتقابي ، يريد : ركوب عقبته (٢) ، ورفعه جائز على ما قدمته.

والبسيطة (٣) الأرض المنبسطة الممتدة (٤) ، هيّبنيك صحبتي : أي هيبوني من ركوبك والسير فيك ، والهجير : الهاجرة ، وولّت النجوم : يعني النجوم التي كانت في أول الليل مرتفعة ، وولّت : انحطت لتغيب. يعني أن له عقبتين : عقبة بالليل وعقبة بالنهار.

__________________

(١) ورد الشاهد في : الأعلم ١ / ١٢٢ والكوفي ١٢٩ / ب والخزانة ٤ / ١٥

(٢) أي نوبته في ركوب الراحلة. انظر الصحاح (عقب) ١ / ١٨٥ والمخصص ٧ / ١١٩

(*) عقّب الغندجاني على شرح ابن السيرافي (للبسيطة) بعد أن أورد الأبيات بقوله :

«قال س : هذا موضع المثل :

لا يدعى لنجدة إلا أخوها

غلط ابن السيرافي هاهنا آنفا ، لأنه لم يكن يعرف منازل العرب ومحالّها.

ومن فسر أيضا مثل هذا الشعر ولم يتقن ثلاثة أنواع من العلم : النسب ، وأيام العرب ، ومحالّها ومنازلها ؛ كثرت سقطاته.

والبسيطة هاهنا هي أرض بعينها ، وهي بين الكوفة فالحزن ، حزن بني يربوع بن عمرو وفيها يقول عدي بن عمرو الطائي :

لو لا توقّد ما ينفيه خطوهما

على البسيطة لم تدركهما الحدق

(فرحة الأديب ٩ / أـ ب)

(٣) البسيطة بلفظ التصغير : أرض بين جبلي طيّىء والشام. انظر البكري ١٧٨ كما ذكره اللسان (بطط) ٩ / ١٢٩ واستشهد لكونه موضعا بهذا الرجز.