غلق لا يردّ على صاحبه (١) ، وعنى به : ما يأخذه المحبوب من قلب المحب بمنزلة الرهن الذي قد استهلك فلا يردّ.

و (من مالىء عينيه من شيء غيره) يريد من النظر إلى نساء هنّ لغيره ، ليس له فيهن نصيب ، والدّمى : الصور ، الواحدة دمية.

[إجراء القول مجرى الظن]

٨٢ ـ قال سيبويه (١ / ٦٣) في : «باب ظننت» (٢) قال عمر بن أبي ربيعة :

قال الخليط غدا تصدّعنا		أو شيعه فمتى تودّعنا
(أما الرّحيل فدون بعد غد		فمتى تقول الدار تجمعنا) (٣)

الخليط : الجيران الذين يخالطون القوم في الموضع الذي هم نزول فيه ، والتصدع : التفرق ، وشيع الشيء : ما يتلوه. وقوله : (أما الرحيل فدون بعد غد) يريد أنها قالت له بعد أن قالت (غدا أو شيعه) : أما الرحيل فدون بعد غد ، كأنها قالت : نرحل غدا أو بعد غد ، ثم قالت : بل نرحل غدا ، وغد قبل

__________________

(١) يقال : غلق الرهن في يد المرتهن يغلق غلقا إذا لم يستطع الراهن فكاكه في الوقت المشروط. الصحاح (غلق) ٤ / ١٥٣٨

ـ لم يشر ابن السيرافي إلى الشاهد ، وهو عمل اسم الفاعل (مالىء) ونصبه (عينيه) على أنه معتمد على موصوف محذوف. أي امرىء مالىء.

وقد ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ٢ / ٢٣٠ والنحاس ٣٦ / أوالأعلم ١ / ٨٣ والكوفي ٤٢ / أوابن عقيل ش ٣٤ ج ٢ / ٦٠

(٢) عنوانه في الكتاب (١ / ٦١): «باب الأفعال التي تستعمل وتلغى».

(٣) ديوان عمر (ليبسك) ق ٢٣٢ / ١ ـ ٢ ج ٢ / ١٦٣ وجاء في نهاية الأول (أفلا تشيعنا). وروي البيتان للشاعر في : الأغاني ١ / ٩٠ والأول بلا نسبة في : اللسان (زعم) ١٥ / ١٥٧ والثاني للشاعر في (قول) ١٤ / ٩٣ وبلا نسبة في (رحل) ١٣ / ٢٩٦.