والعروف : الصبور وهو العارف ، الإضعاف : مصدر أضعف يضعف من المضعف ، ضعف الشيء وأضعفته أنا ، والمرازىء : الأمور التي إذا وقعت أوجبت ذهاب المال ، واحدها مرزئة.

يمدح بذلك همّام بن مطرّف التغلبيّ (١) يقول : هو صبور على هدّ المرازىء ماله. ومعنى عجّ : صاح وضجّ ، والصفاة : الصخرة ، والمنحوت : الذي يؤخذ منه شيء بعد شيء بشدة.

يقول : هو يعطي إذا ضج من السؤال الرجل الذي يعطي اليسير بعد شدة ، ويكون ما يؤخذ منه / بمنزلة ما ينحت من الصفاة ، وبخيلها : يريد أنه بخيل النفس ، و (كرار) معطوف على الأول ، والمرهقون : الذين لحقتهم الخيل. يريد أنه يكرّ جواده خلفهم حتى يستنقذهم. حفاظا (٢) : محافظ على ما يوجبه الكرم في الوقت الذي لا يقاتل الرجل عن امرأته ويفر عنها ، وذلك إذا عظم واشتد.

[المصدر النائب عن فعله ـ في الدعاء]

٧٨ ـ قال سيبويه (١ / ١٦٠) قال الأخطل :

رفّعن أصلا وعجنا من نجائبنا		وقد تحيّن من ذي حاجة سفر
(إلى امرىء لا تعرّينا نوافله		أظفره الله فليهنأ له الظّفر) (٣)

__________________

(١) في المطبوع : الثعلبي.

(٢) هذه رواية الديوان!

(٣) ديوان الأخطل ص ١١٠ من قصيدة قالها يمدح عبد الملك بن مروان ، ويهجو قيسا وبني كليب. وجاء في صدر الأول (وقعن أصلا) وفي عجز الثاني (فليهنى) بالتخفيف. وقد أشار إلى وجود روايات أخرى جاء فيها : (لا تعدّينا نوافله) و (تغادينا فواضله) و (تفادينا فواضله).

وروي الثاني للشاعر في : المخصص ١٢ / ١٩١ واللسان (هنأ) ١ / ١٨٠