الصفحه ١٣٧ : على الحكم (القضاء في بغداد) حتى مات المنصور ،
فعزله المهدي ، وقلده في مدينة الرسول صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٣ : مباشرا ، أما الأسباب غير المباشرة :
هو استغلال وفاة المهدي وولاية الهادي للثورة على حكم العباسيين بعدما
الصفحه ١٥٠ : ، ويفضلونها على مكة في شعر لهم ، فأجابهم أهل مكة
بشعر مثله ، وحكم بينهم رجل من بني عجل كان مقيما بجدة في شعر
الصفحه ٢٠٠ : ، وجندها بحزم وحكمة (١).
٢٠٠
ـ محمد وعلي ابنا الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر (٢) بن محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٢١٣ : أنه من
القواد العسكريين الذين كانوا يتولون حكم اليمن ، وأضيفت إليهم امارة الحرمين كنوع
من المكافأة له
الصفحه ٢١٥ : ،
وهذا بداية حكم العلويين للمدينة.
٢١٥
ـ اسحق بن محمد بن يوسف بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد
الصفحه ٢٢٩ : بن عبيد الله بن طاهر من أولاد عمه ، الاستيلاء على المدينة من الحسن بن
جعفر وورث أولاده من بعده حكم
الصفحه ٢٣٠ : المدينة
النبوية ، وهذا يعني أن استيلاء الحسن بن جعفر جاء بعيد الحج وفي سنة ٤٠١ ه ثار على
حكم الفاطميين
الصفحه ٢٣١ : مصر
في سنتين في أحداث سنة ٤١٤ ه : أنه لا يزال على الحرمين (٥) ولا سبيل لتحديد انتهاء حكم المذكور
الصفحه ٢٣٦ : الطالب : حكم بعد أبيه بمكة ، وكان أميرا جليلا ، جوادا ، وقد أرسل أحد عبيده
لشراء فرس موصوف بالعتق والجودة
الصفحه ٢٦٥ : رأي صليب ، وهمة عالية ، وقد حكم مكة مدة قصيرة بعد أن انتزعها
من أبي نمي في سنة ٦٨٧ ، وقد سك عملة باسمه
الصفحه ٢٨١ : ، ثم وصل الأمير سعد بن ثابت ..."
وهذا يعني أنه حكم
المدينة لأكثر من يوم ، لذا أدرجناه في قوائم أمرا
الصفحه ٢٩٧ : ، ثم استطاع جقمق أن يثبت عليه
كفرا ، وحكم به قاضي قضاة المالكية ، شمس الدين البساطي ، فضربت عنقه في
الصفحه ٢٩٨ : تأثير له في تعيين أمرائها خلال حقبة حكمه مكة
والحجاز ، وقد أدرجنا اسمه في قائمة أمراء المدينة ، كونه ولي
الصفحه ٣٠٠ :
بيوت الرافضة.
وكان أقام من
الرافضة قاضيا اسمه الطّفيل ، وكلما جاءه حكم من الأحكام يرسل به غالبا إليه