المسألة بينهم إلى مدة (١).

وبعد الحج نفر عبد الواحد النّفر الأول إلى المدينة ، فزاد أهلها في عطاياهم ، وأمرهم بالتجهز ، فخرجوا وعليهم عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، فلما انتهو إلى قديد جاءتهم رسل أبي حمزة ، وسألوهم المسالمة ، وأن يخلوا بينهم وبين عدوهم ، فأبوا ، وجرت معركة قاسية أدت إلى مقتلة عظيمة في قريش وأهل المدينة ، وفرّ عبد الواحد إلى الشام .. (٢).

وقد عيّر الشاعر أبو الكوسج عبد الواحد بن سليمان لفراره هذا (٣) :

زار الحجيج عصابة قد خالفوا		دين الإله ففرّ عبد الواحد
ترك الحلائل والامارة هاربا		ومضى يخبّط كالبعير الشّارد
لو كان والده تخيّر أمّه		لصفت خلائفه بعرق الوالد

كان جوادا ممدّحا مدحه ابن هرمة (٤) :

إذا قيل من خير من يعتزى		لمعترّ فهر ومحتاجها
ومن يقرع الخيل يوم الوغى		بإلجامها ثم إسراجها
أشارت نساء بني مالك		إليه به قبل أزواجها

وقال ابن ميّادة في مدحه أيضا (٥) :

من أخطأه الربيع فإنه		مطر الحجاز بغيث عبد الواحد
إنّ المدينة أصبحت معمورة		بمتوج حلو الشمائل ماجد
كالغيث من عرض الفرات تهافتت		سبل إليه بصادر أو وارد
وملكت ما بين العراق ويثرب		ملكا أجار لمسلم ومعاهد

قتل عبد الواحد بن سليمان من قبل صالح بن علي العباسي في سنة ١٣٢ ه‍ (٦).

__________________

(١) تاريخ الطبري ج ٧ ص ٣٧٤ ، العقد الثمين ج ٥ ص ٥٢٣ مروج الذهب للمسعودي ط باريس ج ٩ ص ٦٢ المحبّر ص ٣٣ الكامل في التاريخ ج ٥ ص ١٦١

(٢) تاريخ الطبري ج ٧ ص ٣٩٣ ، غاية المرام ج ١ ص ٢٨٣ ، تاريخ خليفة ص ٦١٨

(٣) الأغاني في ج ٢٣ ص ٢٢٩ ، غاية المرام ج ١ ص ٢٨٩ ، تاريخ الطبري ج ٧ ص ٣٧٦

(٤) ديوان ابن هرمة ص ٨٥

(٥) ديوان ابن ميادة ص ١١٢ ، نسب قريش ص ١٦٦.

(٦) نسب قريش ص ١٦٦ ، التحفة اللطيفة ج ٣ ص ٩ ت ٢٧٦٠