خطبها فأجابه خالد بن أسيد فكتب الوليد إلى الآفاق يسأل عن يمينه التي [٥ ـ ب] حلفها فجمع مروان فقهاء اليمن فيهم خلاد بن عبد الرّحمن ، وعبد الله بن سعد (١) وعبد الله بن طاؤوس (٢) وسماك بن الفضل الشهابي (٣) فسألهم فأجمعوا : انه لا طلاق قبل نكاح ، وقال سماك بن الفضل الشهابي : إنما النكاح عقدة تعقد فكيف تحلّ قبل أن تعقد أن تطلّق. وهذا طلّق قبل أن يعقد فليس بشيء. فأعجب مروان بن محمد (٤) بقوله فبعثه على القضاء ، وكتب إلى الوليد : ان القاضي قبلي قال : كذا وكذا

(قصة سيل دار خوط وسيل السد)

(٥) وكان سيل دار خوط يوم الجمعة النّصف من شعبان (٦) سنة أربع وعشرين ومائة. وذلك (٧) أن دار خوط كانت بركة تسمى بركة الغماد ، ثم بنى الناس عليها بعد ذلك الدّور فكسرت البركة. وكان السيل يصبّ في البركة من

__________________

(١) تاريخ صنعاء : ٣٠٠ عبد الله بن سعيد.

(٢) هو أبو محمد عبد الله بن طاووس بن كيسان الأبناوي من العلماء أخذ عن والده وخلفه في القضاء توفي سنة ١٣٢ انظر طبقات ابن سمرة : ٦٦ وطبقات خليفة بن خياط ٢ : ٧٣٤ وتهذيب التهذيب ٥ : ٢٦٧ وتاريخ صنعاء للرازي : ٥٧٠.

(٣) سماك بن الفضل الخولاني تابعي من أهل صنعاء. انظر طبقات ابن سعد ٥ : ٥٤٥ وطبقات ابن سمرة : ٧٢ والتقريب ١ : ٣٣٢ وتاريخ صنعاء : ٥٥٧.

(٤) هو مروان بن محمد بن يوسف ابن أخي الحجاج والي اليمن السابق ذكره.

(٥) نقل هذا الخبر عن كتابنا المؤرخ عماد الدين إدريس بن علي الحمزي المتوفي سنة ٧١٤ في كتابه كنز الأخيار (مخطوط) وعنه نقل هذا المؤرخ تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني المتوفي سنة ٧٤٣ في كتابه بهجة الزمن ص : ٢٦ (تحقيقنا) ولم يذكر في تاريخ صنعاء للرازي. وفيه إشارة إلى بركة دار حوط بالحاء المهملة وانها كانت تسمى بركة الغماد ص ١١٨.

(٦) كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٢٦ «شوال».

(٧) كنز الأخبار : وكان في دار خوط.