الصفحه ٤٤ : ١ : ٢١١
وقرّة العيون وتاريخ اليمن للمجهول (لوحة ١٤٨) اليعقوبي ٢ : ٣٩٩
(٢) في التاريخ
للمجهول بعد منصور
الصفحه ٤٦ : أبو موسى صنعاء لأربع خلون من ربيع الآخر
سنة تسع وستين ومائة.
ثم قدم بعده [٩ ـ ب]
عبد الله بن محمد
الصفحه ٥٦ : ).
(٤) زاد في التاريخ
المجهول بعد هذا قوله «وكان عباد بن الغمر الشهابي ويقال بل كان الذي كتب الكتاب
على مثال
الصفحه ٦٤ : شرسا غشوما فنال من اليمانية كل منال ولم يكن يسأل
أحد منهم عن نسبه فينتسب إلّا ضرب عنقه فكان بعد ذلك لا
الصفحه ٧٠ :
إبراهيم بن أوس جدّ بني ميمون ، ثم استقضى إبراهيم بن ميسرة بعده ، واستقضى عبد
الله بن محمد بن إسحق بن سيرين
الصفحه ٧٥ : طالب وولي صنعاء مأمور بن مزاحم
الشيباني ، ثم ولى بعده عبيد بن حفص الأبرهي سنة ست وسبعين ، وكان أبو يعفر
الصفحه ٧٦ :
ثم قام بعده عبد
القاهر (١) بن أحمد بن أبي يعفر بن عبد الرّحمن أياما.
ثم قدم علي بن
الحسين
الصفحه ٨٧ :
بقين من صفر سنة ٣٥٢. ووصل إلى كحلان يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الأول سنة
اثنتين وخمسين وذلك بعد أن
الصفحه ٩٥ : بعد انصراف الناس من الصلاة لخمس عشر ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة
ثماني وستين وثلثمائة.
وأجمع الرأي
الصفحه ١٠٠ :
يركب لهدمه وسار
أسعد بن أبي الفتوح بعد أن قتل سلمة إلى بلده ، وبلغه إبعاد الإمام له فمضى ومن
كان
الصفحه ١٠١ : الغايط (٣) حتى وصل إلى مأرب. ثم سار إلى الجوف ثم صار إلى ورور. ثم
سار إلى ريدة. وذلك بعد أن تغيّر عليه
الصفحه ١٠٥ : قد كاتبته بعد مضي الإمام ،
فنزل إلى ريدة في رمضان من هذه السنة. وأقام يختلف بين صنعاء وريدة وحاز فلما
الصفحه ١٠٦ : إلى نعظ ووصل الإمام يوسف بن يحيى إلى
ريدة وذلك بعد أن خرج عيال المختار من صعدة إلى بني مالك. وأخذ
الصفحه ١١٠ : وثلاثمائة.
وخطب للزيدي بعده.
ولم يكن خطب للإمام القاسم بن علي بصنعاء يوم دخل [٢٩ ـ ب] البلد إلّا في هذه
الصفحه ١١٥ : هذه السنة فأقام إلى أول يوم من ذي
القعدة من هذه السنة ثم خرج إلى البون بعد أن بعث إلى أهل البلد بعثا