الصفحه ١٣٥ : صنعاء. ولم يصل معه أحد سواه ونزل في دار أحمد بن الهواش. وأرسل لمحمد
بن عبد الله بن كليب فأخذ عبده وقال
الصفحه ٦٠ : مع نعيم ، ثم خرج إسماعيل بن زياد
في ذي القعدة سنة سبع ومائتين. وشخص نعيم بن الوضاح من صنعاء يوم السبت
الصفحه ١٨٩ : بعض المشائخ حدثه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه
وسلم في منامه كأنه يصلي في هذا المسجد وبهذا المسجد
الصفحه ١١٨ : المشرق
فأقام في ظفر (١) وقد كان أسعد عمل في الهان مع ناس من أهلها وغيرهم فوجّه
عميه وعبد الله أبا العشيرة
الصفحه ١٥٨ : ](٢) علي بن المظفر (٣) بن زياد يومئذ ، فولّى غلاما كان للحسين بن سلامة [٦٥ ـ ب]
يقال له رشد (٤) فوّضه في
الصفحه ١٠٤ :
ومرض وسار إلى
صنعاء فلما وصل إليها ثار به النفط (١) ، فأقام في دار أبي سلمة ، وأمر أسعد [٥٠
الصفحه ١٧١ : الصومعة
ومسجد المعروف
بالصومعة الطويلة في ناحية السّرار. بناه علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي
الأمير
الصفحه ١٥٧ : (١) فأغلق الجامع. ولم يصلّ فيه أحد مدة شهر وأعادوا القاضي وهو يومئذ عبد الله
بن سليمان النقوي. وأخرجوا
الصفحه ٤٣ : بن إبراهيم بن سعيد بن داودوية (١) وكان سبب عزله إيّاه انه اتهمه في المعافر ، ورأى انه دفع
عنهم
الصفحه ٦٤ : بعث على اليمن
عبد الله (٣) بن عبيد الله بن العباس بن
__________________
(١) في التاريخ
المجهول
الصفحه ٨٢ :
وكان هدوم بيت بوس
هدمها الهادي في ذي القعدة سنة ٢٩١. وأكل قوم من أهل صنعاء من لحم جفتم (١). وكان
الصفحه ١٧٨ : الله
عليه صنعاء وصلّى في موضع الكنيسة (٤) واتخذ النّصارى الكنيسة بصنعاء علم أثر مصلاة.
ومسجد قديم
الصفحه ١٨٠ : حانوت في سوق تجري غلته على سقاية جراب في؟؟؟
عبد الله ابن أبي زيد المتصدّق بهذه الحانوت وهذه الحانوت
الصفحه ١٤١ :
البوسي أن لا يخطب
ولا يذكر له اسما. وراح الإمام إلى حمدة يوم ثالث وخلف أخاه جعفرا واليا على صنعا
الصفحه ١٧٢ :
وثلثمائة ولهذا
المسجد ولهذه السقاية [١٠٥ ـ ب] صدقة تصدق بذلك الخطاب بن عبد الرّحيم رحمه الله
تعالى