الصفحه ١٢٤ :
أدواره شعب مثل
أطراف الأصابع وله حركة عظيمة كأنه في ماء يضطرب وله شعاع مثل شعاع الشمس له
اضطراب
الصفحه ١٠٦ : خلق كثير وبلغ ذلك همدان فسار
منهم قوم إلى المغرب معارضين لحمير.
فلما كان في موضع
يقال له القفة خرجت
الصفحه ١٧٠ :
بوقت قريب في ربيع
الأول سنة تسع وثمانين وثلاثمائة ، وكان يصوم في مرضه فيقول له الصوفي : تصوم وأنت
الصفحه ١٦٨ : في البيدا يسمى مسجد
الأخضر وهو اليوم خرب موضع الفجل اليوم ، والمسجد الذي كان يقال له مسجد الضرار
الصفحه ٨٥ :
٣٣٣ فنهبها عبد
الله يوما وليلة ثم خرج معسكرا في الظّبر قريبا من عضدان ، وخرج خطاب وبنوه من
صنعا
الصفحه ٨٧ : الله بن
قحطان في هذه الدخلة زوجة أبي الخير أحمد بن أبي الخير بن يعفر يوم الجمعة لستّ
بقين من صفر وهي
الصفحه ١٨٤ : لحده روى الذين ألحدوه في لحده الكعبة البيت الحرام
، والنّاس يطوفون حولها فهلّلوا وذكروا الله. وقد ذكر
الصفحه ١٨٦ : صنعاء فشربت منه ماء عذبا فقلنا في أي
ساعة من الليل رأيتها قال في الثلث الأوسط قلنا له كيف رأيتها قال
الصفحه ١٢٣ : بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد
الله بن الحسن المثنى (نيل الحسنيين : ١٦٨).
(٢) اسم لعدة مواضع
في
الصفحه ١٨٥ : شريق بن عبد
الله بن مرثد بن يزدن العابد. وكان مجاب الدعوة. وهو المسجد الذي في ناحية سكة ضهر
وهو الذي
الصفحه ٣٩ :
بن محمد الراعي ، وكان مولى لكلب حبشيا في شعر له طويل يحرض ثابت بن نعيم الجذامي
على مروان تعصّبا لأهل
الصفحه ٤٥ :
سليمان بن عبد الله بن العباس (٤) على اليمن فقدم في المحرم [٩ ـ أ] سنة إحدى وخمسين ومائة ،
وكان وزيره
الصفحه ١٢٠ : ، وتثور (٢) بعبد الله بن أبي الفتوح الذي أسره رجلا من بنى وزيره من
پام كان قد فلت من الحبس ، فلما صار في
الصفحه ١٧٤ :
عنبة الكشوري رحمه
الله فيها وهي مشربة (١) بالرخام وشبابيك الحديد بالأبواب السرية. وكنت أعلم ان
الصفحه ٥٧ : اليمانية فالتقوا بطرف
صنعاء. في موضع يقال له خشب شعوب فاقتتلوا فهزمه عبد الله بن ماهان وقتل من أصحابه
وأسر