الصفحه ١٤٣ : .
__________________
(١) بياض في الأصول.
(٢) هو علي بن سليمان
بن القاسم بن إبراهيم ابن عم الإمام الهادي يحيى بن الحسين انظر
الصفحه ١٠٧ : ).
(٤) ترج في الأصول
بالحاء المهملة والاصلاح من الصفة : ٨٨.
(٥) صرخ واصرخ :
استغاث وطلب النجدة.
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) كذا ولعله جمع
شقه قطع من الملابس.
(٢) بياض في الأصول.
(٣) في الأصل
ينعلمون.
الصفحه ١٠٣ : في الظاهر الأعلا من بلاد حاشد (معجم : ١٩٨).
(٥) حرمة : جمع حرمة (معروف).
(٦) علمان : قرية
وجبل
الصفحه ٢٠٥ :
للحسين بن أحمد
هذا في شهادته لأن ذلك لثلاثة أشياء لوجب أن يقول انه حكم بشهادتهما بالثلاثة
الأشيا
الصفحه ١٦٥ : علم بين الناس أو عرف.
(٦) كذا في الأصل
وورد هذا النص في الرازي بعبارة مختلفة.
الصفحه ١٦٩ : حديث رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم لما راح من الثغر (٢) وسمع العلم ، فكان يحدث أهل صنعاء في هذا
الصفحه ١٧٨ : الله
عليه صنعاء وصلّى في موضع الكنيسة (٤) واتخذ النّصارى الكنيسة بصنعاء علم أثر مصلاة.
ومسجد قديم
الصفحه ٧٩ : طبرستان لنصرة الإمام الهادي والاستفادة من علمه.
(٤) هو محمد بن علي
الطبري (سيرة الهادي : ١٣٥).
(٥) في
الصفحه ٧ :
الوارد في صدر
كتاب السلوك للجندي ، وقد استفاد منه المؤرخ عماد الدين إدريس بن علي الحمزي
المتوفى
الصفحه ١٧٢ : (٢) بضهر لسقاية أبي صفوان وسقاية علمان ، وسقاية في سكة أبي
مطر ضيعة بمحيب اشتريت وحانوت في دار البز من
الصفحه ١٩ : الله عليه. فأوثقه رباطا فوجه به إلى أبي بكر وعرفة
في كتابه بقضيته فلما قدم به على أبي بكر عرف به أبا
الصفحه ٥٢ : ط العلمية.
(٨) في الأصل هاشم.
والاصلاح من عندنا وهو هشام بن يوسف الأبناوي السابق ذكره.
(٩) ذكر صاحب
الصفحه ١٥٢ : ويبحثونه عن
العلم فكان أعلم من دخل اليمن.
ثم كتب كتاب سيّرة
ووجّه (٤) فقرىء على المنبر بصنعاء في رجب من
الصفحه ٢٧ :
: الأحكام السلطانية : ١٢٧ ط العلمية.
(٢) انظر النظم
الإسلامية في اليمن للدكتور عبد الرّحمن الشجاع : ٩٤