الصفحه ١٢٩ : فأغارت همدان. وأهل صنعاء إلى الرحبة على
مكان بني الحارث. فأخذوا أغنامهم وهدموا دورهم وقطع ما كان لهم من
الصفحه ١٤٤ : أهل بكيل
بالمهدي في جهران ساروا إليه وتركوا المياس. وكذلك جماعة من عنس فكتب المياس إلى
ولد الزيدي وإلى
الصفحه ١٥١ : (١) انه حي (٢) ... [٤٠ ـ أ].
... من الوجوه.
وعلى سلاح الباقين ووجهوا بهم إلى المنتاب (٣) وذلك في أول صفر
الصفحه ١٥٢ : : بتشديد
الضاد وفتح الراء لغة شائعة عند أهل صنعاء وما حولها إلى الآن بمعنى شدة البرد أو
البرد القارس الذي
الصفحه ١٦٥ : مذهّبا وقد بقي منه بقية إلى هذا الوقت سقفها
له في أيام الضحاك.
قال أحمد بن عبد
الله (٤) : وقد تعالم
الصفحه ١٧٢ : الملك للسقاية التي تعرف بجبيروه (٣) ضيعة سناع إلى طرسوس وضيعة بيت حفيان لسقي الماء بمكة ،
وما بقي من
الصفحه ١٧٧ : المعروف بالأخضر إلى مسجد الصوفي هذا فجعلت مكان تلك الاسطوانة وجعل
لها رأسا عليها منقولا من المسجد المعروف
الصفحه ١٨٠ : ابن الشماخ داخلة في صدقة آل سلمة وشارع هذا السوق.
سقاية بناحية
المداور : تعرف بسقاية ابن قراد : لها
الصفحه ١٨٢ : بكر (١). وهو يسمّى مسجد الجنائز الذي يسلك إليه من السكة الواسعة
إلى ناحية الحقل ثم يعرف بعد ابن أبي
الصفحه ١٨٣ : فيجدون لذلك
منفعة وبركة ، فلما دخل ابن فضل بالقرامط إلى صنعاء قطعت تلك الشجرة فلم تعد بعد
ذلك وذهب رسمها
الصفحه ١٩٠ :
البيداء وإلى
السرار وإلى غيرهما من قبليّه وشاطي السّرار من عدنيه فبذلك جميعا شهد شهود هذا
الكتاب
الصفحه ١٩٦ : ،
والطريق من ضهر إلى مندي وإلى غيرها والجبل وأرض بن حجران وجربة بن الجساس وخلطائه
وأرض بنت يعفر.
انه جعل
الصفحه ١٩٩ : ببني يعلا والدار الخراب المعروفة
ببني ماعز وشارع سوق الخرازين ويسلك فيه إلى المسجد الجامع بصنعاء وإلى
الصفحه ٢٥ : : ذكّرا
ابني أخي بهما إلى باب المصرع (٤) فذبحا.
ثم قدّم اثنين
وسبعين شيخا من أبناء فارس فذبحهم على باب
الصفحه ٢٧ : : ارجع إلى صاحبك
يعلى فإن عملكما صالح بحق جهاد حسن ا ه.
(٧) انظر بهجة الزمن
: ٢٤ بتحقيقنا والسلوك