الصفحه ٨٩ : ، فيقهقر حينئذ راجعا إلى أن تلحقه الشمس في السنة
الثانية.
ثم المشتري.
ويسمّى البرجيس ، وهو كوكب أبيض كبير
الصفحه ٩٠ : الشمس ، إلّا أنها تسرع تارة ، فتقيم في البرج خمسة وعشرين يوما
ونحوها ، وتبطئ تارة ، فتقيم في البرج أكثر
الصفحه ٩١ : بعد أن استقامت ، وهي تطلع آخر الليل ، نحوا من
ثمانية أشهر ، حتى تلحق الشمس ، وهي مستقيمة ، ويعود حالها
الصفحه ٩٣ : )
سحنون بن سعيد (١) ، رحمهالله ، أنه قال : علمت الشمس فوجدت النهار يزيد قبل الميلاد
بخمسة. فهذا موافق
الصفحه ٩٧ :
فأما الأعاجم
فقد ذكرنا أن الأزمنة عندهم أربعة. وهي مقدّرة بمسير الشمس ، وحلولها في البروج.
فإذا
الصفحه ٩٩ : أنه الأشبه في
أزماننا هذه فمن ذلك :
فصل الربيع.
أوله يوم خمسة عشر من آذار. وتقطع الشمس فيه ثلاثة
الصفحه ١٠٠ :
التقريب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١)
في الأصل المخطوط : في ، وهو غلط.
(٢)
في الأصل
الصفحه ١٠٣ : ، من السّنة الماضية.
فإذا أردت أن
تعرف الطالع والمتوسّط في أيّ وقت شئت فاعرف منزلة الشمس في ذلك الوقت
الصفحه ١٠٨ : أن الشمس إذا طلعت
كانت الظلال ممتدّة إلى جهة المغرب. وكلما (١) ارتفعت الشمس نقص الظلّ ، وانحرف إلى
الصفحه ١٠٩ : الشفق الثاني ، وهو البياض الباقي بعد الحمرة ، وهو يغيب عند مضيّ
ثلث الليل. وقيل : إنه يغيب في نصف الليل
الصفحه ١١٠ :
باب
في معرفة سمت القبلة
في جميع الأفق
اعلم أن الجهات
أربع : جهة المشرق ، وجهة المغرب ، وجهة
الصفحه ١١٥ : اختلفت
الحكاية عن العرب في تحديد مهابّ الرياح. فحكى ابن الأعرابيّ (٣) أن مهبّ الجنوب من مطلع سهيل إلى
الصفحه ١١٦ :
وذكر ابن كناسة
عن خالد بن صفوان (١) أنه قال : مهبّ الصّبا ما بين مطلع الشّرطين إلى القطب
، ومهبّ
الصفحه ١٢٢ : الريح.
(٥)
في الأصل المخطوط : الجزور ، وهو تصحيف تصويبه من الأنواء ٦٥ ، ويمكن أن يقرأ ما
في الأصل
الصفحه ١٢٣ : هوانا ، فاجمع للشّتاء ولا
تتوانا (٤)». يريد أن البرد قد هجم ، فشغل صاحب العيال باتخاذ ما
يصلح للشتا