الصفحه ١٠ : . فيمكن لنا بهذا أن نعد القرآن الكريم في عداد
المصادر التي تمدنا بطرف يسير من هذه المعارف
الصفحه ٢٣ : ، قيمتهما ومكانهما بين
الكتب المؤلفة في الأزمنة والأنواء. فينبغي لنا هاهنا أن نقول شيئا في قيمة كتاب
ابن
الصفحه ٤٥ : ) وسدس يوم ، وذلك أحد عشر (١) جزءا من يوم ، على أن اليوم ثلاثون جزءا. ويجتمع من هذه
الأجزاء يوم كامل
الصفحه ٥٢ : منها يسمّى الخريف ، والربع الرابع يسمّى الشتاء.
واعلم أنّ
الروم والسّريانين والقبط بنوا حساب أزمنتهم
الصفحه ٥٤ : (٢). ثم نذكر أسماء شهور القبط (٣) التي يستعملها أهل مصر ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١)
أي
الصفحه ٥٥ :
باب
في تاريخ الروم
والسريانيين وأسماء شهورهم
قد ذكرنا أنّ
السّنة عند الروم والسّريانيين
الصفحه ٥٨ :
وللروم أيضا
تاريخ آخر ، ميلاد المسيح ، عليهالسلام. وأوّل (١) السّنة فيه يناريه. وذلك أن مولد
الصفحه ٥٩ : وثمانين. فما اجتمع فهو
عدّة سني ذي القرنين في الوقت الذي حسبت (٢) له ، إن شاء الله تعالى
الصفحه ٦٠ : سبعة
فهو الأسّ للسّنة التي حسبت لها محقّقا إن شاء الله تعالى.
__________________
(١)
في الأصل
الصفحه ٦٢ : أسّ السنّة العجمية التي منها ذلك الشهر. وألق مما (١) يجتمع سبعة إن كان فيه أكثر. وما بقي فعدّ على عدده
الصفحه ٦٥ : المشرق رقيبه. فلسنا نعدم منها
أبدا أربعة عشر منزلا. وهذا يدل على أن الظاهر لنا من السماء بأبصارنا نصفها
الصفحه ٦٧ : الكواكب ...) ونرى أن النقص هاهنا لا يعدو بضعة سطور على
الأغلب.
الصفحه ٦٨ : الأنواء هذا الباب بنجوم بنات نعش الصغرى ونرجح أن يكون
المؤلف قد بدأ بها أيضا. ونذكرها
هنا ما قاله ابن
الصفحه ٧١ : (١). وهو كوكب كبير أزهر ، خلفه كوكبان أصغر منه يضمّان
إليه فتكون الثلاثة كالأثافيّ. ويقال إنّ الكوكبين
الصفحه ٨٥ : . واستسراره أن يدخل في شعاع الشمس ، فيخفى عن الأبصار
فلا يرى. فإن كان الشهر تسعة وعشرين استسرّ ليلة ثمان