الصفحه ١١٥ :
باب
في ذكر الرياح
وأسمائهن وتحديد مهابهن
الرياح أربع :
الصّبا والدّبور والشّمال والجنوب
الصفحه ٦١ :
باب
علامات الشهور
العجمية ومعرفة أوائلها
اعلم أن أكتوبر
لمّا كان أوّل الشهور جعلت علامته واحدا
الصفحه ١١٨ : غير أهل الحجاز فليست الجنوب بموافقة لهم ، وهي في الضّرر كالأخت
الدّبور. ومتى اشتدّ هبوبها كدّرت الهوا
الصفحه ٩٦ : المنازل ، وهي (في) زمن الوسميّ. ثم الشتاء ، ونجومه ثلث الدّبران الباقي
، والهقعة ، والهنعة ، والذّراع
الصفحه ٧ :
الأنواء عند العرب في الجاهلية
كان العرب
قديما في بواديهم الفسيحة في حاجة شديدة إلى معرفة
الصفحه ١٦ :
وكان اهتمام أبي
جعفر المنصور الخليفة العباسي الثاني (١٥٨) بهذا الفن عاملا كبيرا في نهضته
وتقدمه
الصفحه ١١ :
على أن معرفة
العرب في الجاهلية في موضوع الأزمنة والأنواء كانت معرفة عملية ، قائمة على
التجربة
الصفحه ١٣٩ :
الشهر التاسع
حزيران ، وهو يونيه ، وأيامه ثلاثون يوما.
في تسعة منه
تحلّ الشمس بالدّراع ، ويتوسّط
الصفحه ١٢ :
القديمة
كاليونان والسريان وغيرهم. وأخذ به العرب في الجاهلية نقلا عن أهل بابل أيضا (١). يدلنا على
الصفحه ٢٧ : ، نشأ فيها ، وتوفي هناك أيضا
حوالي سنة ٦٥٠.
اشتهر أبو
إسحاق ابن الأجدابي بالعلم ، وكانت له يد جيدة في
الصفحه ٧٤ :
العيّوق
وراء الكفّ
الخضيب كوكب عظيم نيّر (١) في حاشية المجرّة الشمالية يسمّى العيّوق. ويقال له
الصفحه ٨٢ :
والشّمس حيرى ،
لها في الجوّ تدويم (١).
ويقولون حينئذ
: قد صام النهار ، وصامت الشمس ، أي وقفت
الصفحه ٨ :
وقد بين أبو
عثمان الجاحظ هذه الحاجة في كتاب الحيوان ، وأجاد في بيانها. قال : «ومن هذه الجهة
الصفحه ١٥ :
الأنواء عند العرب في
الإسلام
استقر العرب
بعد الإسلام والفتوح في البلاد المجاورة الواقعة في
الصفحه ١٣٧ : أوبأ وقت في السنة (٥) ، وأوبأ من ذلك وقت طلوعها مع الشمس. وقال طبيب العرب :
«اضمنوا لي ما بين مغيب