الصفحه ٥٥ : ثلاثمائة يوم وخمسة وستون يوما وربع يوم مثل سنة
الشمس سواء. فأمّا شهورهم فهي اثنا عشر شهرا استوفوا فيها أيام
الصفحه ١٢٠ :
باب في معنى النوء
النجوم التي
تنسب إليها الأنواء هي منازل القمر الثمانية والعشرون ومعنى النّو
الصفحه ٩٩ : أنه الأشبه في
أزماننا هذه فمن ذلك :
فصل الربيع.
أوله يوم خمسة عشر من آذار. وتقطع الشمس فيه ثلاثة
الصفحه ٤٨ : هذا المثال بقيّة الأيام.
ومنهم من يعتبر
أسّ السّنة بآخر يوم من السّنة التي قبلها. وهو في العربية آخر
الصفحه ٤٤ : عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ)(٤). فسنة العرب اليوم اثنا عشر شهرا قمريّة دائرة في
الأزمنة الأربعة
الصفحه ٤١ :
باب معرفة الأصل في
حساب الأزمنة
الزمان ينقسم
عند جميع الأمم بأربعة أقسام :
القسم الأوّل
منها
الصفحه ٥٠ :
باب
في علامات الشهور
العربية
ومعرفة أوائلها
اعلم أنّ علامة
الشهر هو أسّه الذي يعرف به أوّله
الصفحه ١٢٢ : سنة الرّوم في تاريخ ذي القرنين.
وفي أوّل يوم
منه تحلّ الشمس بالزّبانى. ويسقط بطن الحوت عند طلوع
الصفحه ١٣٢ : منذ حلّت برأسه في السنة
الماضية.
وفي عشرين منه
تحلّ الشمس بالشّرطين ، ويتوسط السماء عند غروب الشمس
الصفحه ١٢٧ : وعشرين
منه يدخل أمشير ، وهو الشهر السادس من سنة القبط.
__________________
(١)
في الأصل المخطوط : هنا
الصفحه ١٤٧ : حرفة ، ولا لزوم لكلمة حرف.
وفيه
أيضا هنا وفي الشرح : وحرف ، وهو تصحيف.
وفيه
أيضا هنا وفي الشرح
الصفحه ٢٤ : . هذا إلى شواهد الشعر والنثر من كلام العرب التي
نثرها المؤلف هنا وهناك في ثنايا كتابه ، مع شرح لألفاظها
الصفحه ٩٨ : وثلثي يوم ، وفي القوس تسعة وعشرين (١) يوما وثلث يوم. وتقطع فيها سبع منازل يمانية ، وهي
الغفر والزّبانى
الصفحه ٨٨ : وعشرين كان ذلك دليلا على تمام الشهر في
الأغلب. وربما رئي بالغداة في يوم ثمانية وعشرين ، ثم يكون الشهر مع
الصفحه ١٢٩ :
أي أخلف نوءها ، ولم يكن فيه مطر.
ويوم الخامس
والعشرين (٥) منه يكون أول الأعجاز