الصفحه ١٤٤ : ، والعين
مؤنثة. والخرفة (٢) : ما لقط من الرّطب ، والخرف (٣) : اجتناء ثمر النخيل ، يريد أن الرّطب يبكر في
الصفحه ١٤٨ :
وفي أربعة عشر
منه عيد الصليب للروم (١). وفيه نوء مذكور.
وفي ثلاثة
وعشرين منه تحلّ الشمس بأول برج
الصفحه ٩٤ :
ومنهم من جعله
في تسعة عشر منه.
ومن أهل الحساب
من قال إن الاعتدال وحلول الشمس بالحمل في خمسة عشر
الصفحه ١٨٣ : ........................................................................... ٩١
باب ذكر أزمنة السنة
وفصولها وأوقات دخولها......................................... ٩٣
باب في
الصفحه ٥١ : لا. ثم زد عليه أربعة ، وألق
مما (١) يجتمع سبعة إن كان فيه أكثر ، وما بقي فاحفظه. ثم استخرج أسّ السّنة
الصفحه ٥٧ :
وأمّا السّنة
التي ليست بكبيسة فأيامها ثلاثمائة وخمسة وستون يوما لا غير ، وشباط فيها ثمانية
وعشرون
الصفحه ٦٥ : للناظر منها في السماء أربعة عشر منزلا ، وتخفى عنه أربعة
عشر منزلا. وكلما غاب منها واحد في المغرب طلع من
الصفحه ١٣٥ : بشنس ، وهو الشهر التاسع من شهور القبط. هذا في غير الكبيسة. وأمّا في الكبيسة
فيكون دخوله يوم خمسة وعشرين
الصفحه ٤١ :
باب معرفة الأصل في
حساب الأزمنة
الزمان ينقسم
عند جميع الأمم بأربعة أقسام :
القسم الأوّل
منها
الصفحه ٤٢ :
وأمّا الشهر
فاختلف حساب الامم فيه (١). فمنهم من يجعل الشهر مدّة مسير القمر من حين يفارق
الشمس إلى
الصفحه ٦٩ :
وقد احتوت هذه
السمكة على القطب ، وهو النقطة المطموسة إلى جانب الجدي. فهي تدور عليه. وليس هو
في
الصفحه ٧٠ :
العوائذ (١)
ويسمّيها (٢) المنجمون رأس التّيس. وهي أربعة كواكب في تربيعها
اختلاف. وفي وسطها كوكب
الصفحه ٧٦ :
الخيل
وبين يدي
الشّولة ، فوق المجرّة كواكب نيّرة ، أكثر من العشرة ، وتسمّى الخيل. وفيها ستّة
الصفحه ١٠٩ :
ثم تزداد الشمس
انحطاطا ، والظلّ زيادة. فإذا صارت زيادة الظل على ما كان عليه في نصف النهار فتلك
وسط
الصفحه ١٢٧ : ، من غير أن تطول. يعني أن النبات قد
بدا. والقشدة ما يبقى من السمن ، ويخلص عن الزّبد في أسفل القدر. يعني