الصفحه ٢٩ : يضع
كتابين اثنين في علم من العلوم ، يجعل أحدهما مختصرا ، يقصد به المبتدئين في
التعلم ، ويجعل الثاني
الصفحه ١٤٥ : (أنظر اللسان : ظمأ ، وكتاب الإبل للأصمعي ١٢٨
ـ ١٣٠).
(٧)
ذا في الأصل المخطوط. ونرى أن معناه مارية
الصفحه ١٢٩ :
أيام العجوز سميت بهذا الإسم لأنها عجز الشتاء أي آخره. وهذا يوافق قول المؤلف «أول
الأعجاز» في متن الكتاب
الصفحه ١٤٦ : الأصل في حساب الأزمنة) في ص ٣٩ من هذا
الكتاب. وانظر حاشيتنا رقم ٤ هناك.
(٢)
في الأصل المخطوط : الفرع
الصفحه ٤٨ : المؤلف العجم والعجمية غير مرة في كتابه ، ويقصد بذلك غير العرب
بصورة عامة ..
(٣)
في الأصل المخطوط : سنين
الصفحه ١٣ :
الصوم رمضان مثلا يدور في فصول السنة ، ولا يأتي في زمن معلوم لا يحول عنه
في كل عام.
فكبس العرب
الصفحه ٥٥ : الأرب ١ / ١٦٠ ـ ١٦١.
وانظر
أيضا (باب معرفة الشهور الشمسية وأسمائها) في هذا الكتاب ، وهو آخر أبوابه.
الصفحه ١٨٤ : أسجاع العرب في
الأنواء.................................................... ١٧٧
فهرس أبواب الكتاب
الصفحه ١١١ :
الغربي المائل عن خط مكّة ، شرّفها الله ، إلى جهة الشّمال فسمت الشمس فيه إلى مطلع
الشمس الأسفل وما يقاربه
الصفحه ١٥٠ : فيه ، ودعا له ، ولجميع المسلمين. وذلك في سلخ رجب
الفرد من سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة بمسجد لله تعالى
الصفحه ١٩٢ : العربية في القاهرة.
معجم
الأدباء :
إرشاد الأريب
إلى معرفة الأديب ، تأليف أبي عبد الله ياقوت بن عبد
الصفحه ٦١ : له :
وتجتمع علامات
الشهور كلها من حروف (٢) الجمّل (في) قولك : آدوبهه جوادز ، لكلّ شهر منها حرف
على
الصفحه ٢٧ : ، نشأ فيها ، وتوفي هناك أيضا
حوالي سنة ٦٥٠.
اشتهر أبو
إسحاق ابن الأجدابي بالعلم ، وكانت له يد جيدة في
الصفحه ١٢١ : ليال ،
وفي نوء السّماك أربع ليال. وسنرى ذلك عند ذكرنا له (٢) في مواضعه إن شاء الله تعالى.
فإن مضت
الصفحه ١١٦ : الجنوب ما بين القطب الأسفل إلى مطلع الشّرطين.
وذكر الأصمعي (٢) وأبو زيد الأنصاري (٣) في تحديد الرياح