الصفحه ١٣٩ :
الشهر التاسع
حزيران ، وهو يونيه ، وأيامه ثلاثون يوما.
في تسعة منه
تحلّ الشمس بالدّراع ، ويتوسّط
الصفحه ٨٥ :
ولا يزال من
حين يهلّ زائدا في النور حتى يبلغ ثلاث عشرة ، فتسمّى الليلة ليلة السّواء
لاستوائه فيها
الصفحه ١٢١ : إلى الساقط أيضا ، لم ير ذلك لهم إلّا في زباني العقرب
خاصّة ، فإنهم ينسبون (١) البوارح إليها ، وذلك عند
الصفحه ٥٧ : ثلاثة أرباع ، فليس
معناه أنّ ثمّ ربعا أو نصفا مثبتا في آخر شباط ، وإنما هي تسمية يتوصّل بها إلى
معرفة
الصفحه ٤٥ : ، وذلك في الأكثر من ثلاث سنين إلى ثلاث سنين. ففي كلّ سنة ثالثة
من سني العرب يوم زائد يجعل في آخر ذي
الصفحه ٧٣ : كوكب
سحابيّ كأنه لطخة يسمّى معصم الثّريّا. ومنهم من يجعله وسما في فخذ الناقة.
الكفّ الجذما
الصفحه ١٤٢ : ناحية ، يريد أنهم يحلبونها في هذا الوقت ، فلا
يتركون في ضروعها لبنا ، لتنال أولادها من المرعى ، وتسلو عن
الصفحه ١٠٦ : في غسق الليل ، وهي ظلمته : (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ)(٢). وقال
الصفحه ١٤٩ : . ويعود الأمر إلى ما تقدّم الوصف له في الأشهر الماضية.
والله تعالى أعلم.
__________________
(١)
أنظر
الصفحه ٦٢ : أسّ السنّة العجمية التي منها ذلك الشهر. وألق مما (١) يجتمع سبعة إن كان فيه أكثر. وما بقي فعدّ على عدده
الصفحه ٧١ :
النّسران
وهما النّسر
الواقع ، والنّسر الطائر.
فالواقع منهما
عن يمينك إذا نظرت إلى العوائذ
الصفحه ١٨٠ :
إذا طلع القلب
جاء الشتاء كالكلب ، وصار أهل البراري في كرب...................... ١٢٦
مطرة في
الصفحه ١٩٢ : العربية في القاهرة.
معجم
الأدباء :
إرشاد الأريب
إلى معرفة الأديب ، تأليف أبي عبد الله ياقوت بن عبد
الصفحه ٢٦ :
بلاد الشام والعراق ، وكذلك أسماء الشهور الرومية في مصر وأقطار المغرب
العربي ما زالت مستعملة عند
الصفحه ١٣٢ : منذ حلّت برأسه في السنة
الماضية.
وفي عشرين منه
تحلّ الشمس بالشّرطين ، ويتوسط السماء عند غروب الشمس