الصفحه ١١٢ :
وأمّا الأفق
الغربي الذي هو على خط مكّة شرّفها الله ، فقبلته إلى مشرق الاستواء وما يقاربه
تلقا
الصفحه ١١٧ :
أهاضيب أنواء
وهيفان جرّتا
على الدّار
أعراف الجبال الأعافر
الصفحه ١٢٩ : من شباط على القول المشهور فإذا كانت السنة كبيسة كان أربعة أيام منها من
شباط ، وثلاثة أيام من آذار
الصفحه ١٣٢ : السيع».
فعلمت أن السيع شرح وتفسير للتجبيس عندهم. والسيع هو ما يسيل على وجه الأرض من ماء
المطر والجمد
الصفحه ١٣٩ : الفقع ، وهو جنس من الكمأة ،
رديء أبيض ، فإذا بقي في الأرض ، واشتدّ عليه الحرّ اصفرّ. وأردفتها : جا
الصفحه ١٥٠ : تعالى
ومصليا على
نبيه محمد وآله وصحبه
ومسلما تسليما
كثيرا
غفر الله
خطاياه ، ولوالديه ، ولمن نظر
الصفحه ١٨٠ : الراعي شكية.......................................... ١٣٧
إذا طلعت النجم
النعائم طال الليل على النائم
الصفحه ٧ : كأمواج البحر المترامية
على مدى البصر وإلى هذه الحقيقة الكبرى تشير الآية الكريمة :
(وَهُوَ الَّذِي
الصفحه ٨ : ، على مر الزمن ، أمورا كثيرة ، وربطوا بينها وبين حوادث الطبيعة ، وجعلوها
مواقيت لها. حتى أنهم نظموا
الصفحه ١٣ : الحجاز ، واستوطنوه ، بعد زوال دولتهم
في بيت المقدس على أيدي الرومان ، وتفرقوا في الأرض تحت كل كوكب
الصفحه ١٦ : الفلك على مذهب علماء الهند ، ولا سيما
مذهب الكتاب الشهير المعروف بالسندهند. فكلف المنصور هذا الرجل بإملا
الصفحه ٢٤ : ببعض
بعد ذلك ، يمكن لنا كشف التطور الذي طرأ على مدلولات هذه الألفاظ خلال العصور.
وسيكون هذا الاستقرار
الصفحه ٢٥ : والمصطلحات في فن الأزمنة والأنواء. والأديب
يجد فيه جلاء لنواح تغمض على فهم كثير من الناس في نصوص الأدب ، ولا
الصفحه ٣٢ : والأنواء وما إليها ، مثل كتاب الأنواء لابن
قتيبة ، وكتاب الأزمنة والأمكنة لأبي علي المرزوقي ، وكتب أبي
الصفحه ٤١ : أربعة وعشرين جزءا من الزمان الجامع الليل والنهار جميعا.
وأمّا اليوم
فيستعمل على وجهين : أحدهما أن يجعل