الصفحه ١٢ :
القديمة
كاليونان والسريان وغيرهم. وأخذ به العرب في الجاهلية نقلا عن أهل بابل أيضا (١). يدلنا على
الصفحه ٢٢ : الهيئة والنجوم التي نشأت عند العرب بعد
الإسلام أيضا. ونظرة نلقيها على فهرس أبواب الكتاب تنبئنا بحقيقة ما
الصفحه ٢٧ : اللغة وتحقيقها وإفادتها ، فعرف
لذلك بالاشتغال باللغة خاصة. وقد اتفقت على وصفه بذلك كل المصادر التي ترجمت
الصفحه ٤٨ : كان
أوّلها يوم الأحد ، ويجعلها اثنين إن كان أوّلها الاثنين ، وثلاثة إن كان أوّلها
الثّلاثاء. ثم على
الصفحه ٥٧ : يوما لا يزيد عليها شيئا :
فأمّا قولهم في
السنة الأولى سنة ربع ، وفي الثانية سنة نصف ، وفي الثالثة سنة
الصفحه ٥٩ : واحدة فإن لم يبلغ ما بقي معك ثلاثا وثلاثين فلا تنقص منه شيئا ، وزد (١) عليه ألفا وثلاثمائة واثنين
الصفحه ٦٢ : أسّ السنّة العجمية التي منها ذلك الشهر. وألق مما (١) يجتمع سبعة إن كان فيه أكثر. وما بقي فعدّ على عدده
الصفحه ٦٧ : أزمنة السنة وفصولها ..) الآتي حين كلامه على الفصول. فانظرها هناك.
٤ ـ شيء يسير
من أول (باب ذكر مشاهير
الصفحه ٧٢ : كواكب متقاربة على هيئة الصليب ، ويسمّى القعود أيضا.
الكفّ الخضيب
وفي المجرّة ،
بحيال السّمكة
الصفحه ٧٧ : طلوعه يتقدّم على طلوع الفجر
إلى أن يرى طالعا في أول الليل. وذلك في أيام سقوط النّثرة. أو قريبا من ذلك
الصفحه ٧٨ :
فأوّلها سعد
ناشرة ، وهي أسفل من سعد الأخبية. وهو يطلع مع طلوع الشّرطين ، وعلى أثره سعد
الملك ، ثم
الصفحه ٨٤ :
ثم ترجع صاعدة
في الجنوب على المواضع التي طلعت منها في حين هبوطها ، حتى تنتهي إلى مشرق
الاستواء عند
الصفحه ٨٧ : المؤلف على ما درج على استعماله وإلا
فالمنزل والمنزلة جائزان هاهنا.
(٥)
التحايي : ثلاثة كواكب حذا
الصفحه ٨٨ : يتقدّم ذلك أحيانا ويتأخّر على قدر سرعة القمر وإبطائه ، وتمام
الشهر ونقصانه. ثم يتأخر طلوعه ليلة خمسة عشر
الصفحه ١٠٠ : لكلّ برج من بروج ذلك الفصل ما تقيم الشمس فيه من الأيام ، فالبرج الذي يفنى (٢) عليه العدد هو برج الشمس