الصفحه ١١٨ : جزم المبرد في كامله ،
وابن فارس والطرابلسي». أنظر التاج واللسان : زيب ، والأزمنة ٢ / ٧٧. ويعني
الصفحه ١٢٩ :
أيام العجوز سميت بهذا الإسم لأنها عجز الشتاء أي آخره. وهذا يوافق قول المؤلف «أول
الأعجاز» في متن الكتاب
الصفحه ٣١ :
مخطوطة الأنواء
وعملنا فيها
وقفت على نسخة
مخطوطة فريدة من كتاب الأزمنة والأنواء لأبي إسحاق ابن
الصفحه ١١٩ : .
(٤)
هو المتنخل الهذلي ، واسمه مالك بن عمرو بن عثم ، وهو شاعر جاهلي. ترجمته في
الشعراء ٦٢ ـ ٦٤٧ ، والأغاني
الصفحه ٩٥ : المذهب هو
الذي ذكره مالك بن أنس (٤) رحمهالله في كتاب النجوم المرويّ عنه. ورواه غير واحد من الرواة
عن
الصفحه ١٦٤ :
ابن كناسة ـ محمد
بن عبد الله أبو يحيى الأسدي الكوفي : ٩٦ ـ ١١٦
مالك بن أنس :
٩٥
محمد بن زياد
أبو
الصفحه ٢٣ :
وكتاب ابن
الأجدابي هذا ثالث ثلاثة كتب في الأنواء وصلت إلينا مما ألفه علماؤنا القدامى في
هذا الفن
الصفحه ١٣٠ : ، والمزهر ٢ / ٥٣٠. وفيها
زيادة : «وتجاورت الأبنية» وعجائب المخلوقات ٥٠.
نزل
الأحوية : لأن العرب في هذا
الصفحه ٩٤ : الباقية ٣٢٥ ،
واللسان (ربع) وهو ينقل الكلام في ذلك عن ابن كناسة.
الصفحه ٩٦ : .
ومن الناس من
يبتدئ في القسمة من الفرغ (٤) المؤخّر ، ويختم بالصّرفة. وهذا أشبه بمذهب العرب. حكى
ابن
الصفحه ٤٧ :
ثم جاء الإسلام
فثبّت ذلك ، وألزم به في الصّوم والفطر والحجّ. ووقع عليه التعويل والاحتساب به في
الصفحه ١١٣ : .
روى
الترمذي في سننه (٢ / ١٧٤): «وقال ابن عمر : إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن
يسارك فما بينهما
الصفحه ٢٧ : ، نشأ فيها ، وتوفي هناك أيضا
حوالي سنة ٦٥٠.
اشتهر أبو
إسحاق ابن الأجدابي بالعلم ، وكانت له يد جيدة في
الصفحه ٦٨ : (٥).
__________________
(*)
سمى ابن قتيبة هذا الباب بهذا الإسم في كتاب الأنواء (ص ١٤٥) فأخذناه عنه.
(١)
بدأ ابن قتيبة في كتاب
الصفحه ٢٨ :
وعرف أبو إسحاق
ابن الأجدابي ، إلى جانب اشتهاره بالعلم ، بتصنيف الكتب ، والإحسان في التصنيف.
وقد