الصفحه ٤٧ : المصابيح في البيوت والطرقات. والحاصل أن ما رأينا من هذه الكارخانات شيء مما
لا يناله الوصف.
ودخلنا بيت
الصفحه ٤٨ :
الفرجة ببولاق ، وهي حارة من حوائر مصر شهيرة. والآن هم مجتهدون في حفر ترعة إلى
السويس غير الأولى للمراكب
الصفحه ٦١ : رأيناها مزينة لأجل وصول إسماعيل باشا من اسطنبول كما تقدم. وزينتها
شيء عظيم لا يوصف. ويذكرون أن الزينة
الصفحه ٦٥ : ، ويذكرون أنها صب حجر طولها مائتان وخمسة وتسعون
رفصة (٤). ورأينا فيها بيتا
__________________
(١) ربما
الصفحه ٧٠ : يدّعون أنها موضع الخضر عليهالسلام. ورأيناهم كيف يصلون في كنائسهم ، أعني النصارى. صلاتهم
قيام لا سجود لهم
الصفحه ٨١ : البناء والزخارف
والتماثيل غاية في الكثرة. وهذه البلد يذكرون أنها كلها نصارى ليس بها مسلمون
أبدا. ومروا
الصفحه ٨٣ : سكنا للأوائل يتعجب الناظر من صنعتها ، والآن
جعلوها مقابر يدفنون فيها موتاهم ، هكذا أخبرونا. وتلك
الصفحه ٨٥ : ، الحاصل أنها بلد حسنة وهواها صحيح. وفيها مقام نبي الله يحيى عليهالسلام ويده الشريفة ، هكذا أخبرونا
الصفحه ٨٩ : ليسوا في موضع واحد بل في مواضع متفرقة ، رضياللهعنهم وغفر لنا ولهم ولجميع المسلمين ، آمين.
والحاصل أن
الصفحه ٩٣ : السفن الصغار وليس لهن هيارب
من أسفلهن ألواح وفيها آية من الصيد والطير ، شيء كثير. ويذكرون أنها مؤجرة في
الصفحه ١٠٠ : ، والثالث جني إلا ربعا ، والجني المذكور عن
أربعة ريالات وربع.
وشروط بوابير
البحر المذكور الأول أن يكون
الصفحه ١٠٧ : الزيتون وحرم بيت المقدس ، ونبي الله سليمان بن
داود عليهماالسلام ببيت المقدس مختلف في قبره ، قيل إنه محل
الصفحه ١٠٨ : الشام ، وفي المسجد المذكور موضع قيل انه مقام نبي الله الخضر عليهالسلام ، ونبي الله ذو الكفل عليهالسلام
الصفحه ١١١ : لأجل الاعتبار برؤية صور أمم الماضين ، وعظم أجسامهم وقوة
صنائعهم وما أشبه ذلك ، والكنائس أردنا أن نطلع
الصفحه ١١٦ :
__________________
(١) وهي قصيدة ركيكة
المعاني مضطربة الوزن ، تبدأ ببيت يمكن أن ينسب إلى البحر الكامل ، ثم تخرج عنه
باضطراب