الصفحه ٤ : أخلاق وكرم أعراق أخذ عنى في الفقه والاصول والحديث فقرأ على فى شرح
الأزهار وشرح الغاية وشفاء الأمير
الصفحه ٥ :
المذاكرة والمناظرة المفضية في بعض الحالات إلى تكدر الأخلاق وظهور بعض
القلق وهذه منقبة عزيزة الوجود
الصفحه ١٣٦ : في عيد العلم أعوام ١٩٩٦ ـ ٢٠٠٤ ـ ٢٠٠٥.
١١ ـ مشرف
تنفيذي لمشروع تطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس
الصفحه ١١ : والفضل ،
في الفقه وأصوله ، وفي الحديث وعلوم القرآن ، وفي علوم العربية ، وتدل آثاره
الحسان على علم وفهم
الصفحه ٥٤ :
يكن قد جمعها ملكا
قبله أو بعده حتي قيل أنها بلغت في خزائنه أربع مائة ألف ، وسيبين في التاريخ كيف
الصفحه ٩٢ : مع الغثاء والهلاك ، وكتبت لها حياة جديدة ،
امتدت إلى أربعة قرون أخرى. لم يكد يستقر يوسف بن تاشفين في
الصفحه ١٤ :
أحوال الأندلس (٧)
في نفسها ثم عجائب أيضا من الملوك في دولة (٨)
__________________
عليه من
الصفحه ١٣ : ، بدقة وضبط حسن ، والطريقة التي اتبعها في تأليف كتابه
أنه جعل المترجم له نواة يجمع حولها الأخبار الجمة
الصفحه ٨١ : الطوائف (١٠٠)
مبسوطا في التاريخ ، ثم المعتمد بن عباد (١٠١)
رحمه الله وكان في إشبيلية (١٠٢)
، وابن عاديا
الصفحه ٩٤ :
ما كان ، وبن تاشفين
هذا من الملثمين ، وهو من بر العدوة ، ثم أنه فتك في ملوك الأندلس من الطوائف
الصفحه ٩٩ :
الخطيب (١١٧)
الملقب بلسان الدين فهو آخر كلام في المجلد الثاني لقصد ترتيبه ٥٥ (١١٨)
الملوك أولا
الصفحه ٢١ :
عليه ؛ فلما عتب عليه
معاوية في التخلف عنه أجاب على معاوية بجواب لا يجيبه إلا ذو بصيرة ، حتي أسكته
الصفحه ٨٢ :
__________________
ويدفعون له الجزية عن يد وهم صاغرون قامت دولة بني عباد في إشبيلية على يد
الصفحه ١٠٠ :
وهذا لسان الدين بن
الخطيب مشهور مذكور مسموع في طبقات (الملوك والوزراء العلماء والأدباء والمؤلفين
الصفحه ٧ :
تاريخ من التواريخ أو نقل من النقول في صفة حال أو إضافة خبر أو سياق قضية
من أخبار بني العباس فيعجب