الصفحه ١٠٣ :
روى عنه : أبو على
الأهوازى ، وعلى بن الجيانى. ذكره ابن عساكر فى تاريخ دمشق.
ونقلت هذه الترجمة
من
الصفحه ١٦ :
من اسمه أحمد بن حسن
٥٣٣ ـ أحمد بن حسن بن
الزين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن على بن محمد بن
الصفحه ١٧٣ : صلبا فى السنة ، حافظا للحديث ، إلا
أنه من صلابته يتعدى طوره.
وقال ابن عدى :
كان شديد الميل إلى مذهب
الصفحه ٤١٥ : :
ولد سنة ثلاث
وأربعين وسبعمائة بمكة ، وسمع بها فيما ذكر ، على القاضى عز الدين ابن جماعة ،
وعلى جماعة من
الصفحه ٤٢٤ :
وأعقابه المشار إليهم ، قضاة مكة الشيبانيون. وقد ذكر غير واحد أنهم طبريون.
ويدل على أنهم من
ذريته ، كلام
الصفحه ٧٦ : جده سنن أبى داود ـ خلا من باب لبس القباطى ،
إلى آخر السنن ، وسنن النسائى عن ابن المقير بسنده فيهما
الصفحه ٧١ :
عليه [من الطويل]
:
عدلت فما يورى
الهلالا المشارق (١)
لتنظره
بالمغربين
الصفحه ٨٢ : على أبيه بقوص ، وليس للشرف الآن ذرية ، إلا امرأة بمكة ؛ ولم أدر ما
نسبتها إليه.
٦١٩ ـ أحمد بن محمد
الصفحه ١٢ : وفاته
على حجر قبره فى المعلاة ، بخط عبد الرحمن بن أبى حرمى وترجمه بتراجم منها :
القاضى الإمام العالم
الصفحه ١١٢ : جماعة أجاز له ، وروى عنه بإجازته. قدم مكة بعد سنة تسعين
وسبعمائة بيسير ، وجاور بها على طريقة حسنة ، من
الصفحه ١٦١ : فى
الأول من مشيخته عاليا. قال حرب بن إسماعيل الكرمانى : سمعت أحمد بن حنبل يحسن
الثناء عليه ، وقال أبو
الصفحه ٢١ :
قائل يقول : قد
مات داود بن على صاحب المذهب. فإن أردت أن تصلى عليه فاحضر.
وأقام أبو سعيد
ببغداد
الصفحه ٢٥١ : ، وربما
أعدم بعض كتبه بالمحو أو الإحراق. وربما ربط «الفصوص» منها إلى ذنب كلب فيما قيل.
وكان قد سأل عن ابن
الصفحه ٤٣٥ : . استخلفه محمد بن
أبى حذيفة بن عتبة ابن ربيعة على مصر ، حين خرج إلى معاوية وعمرو بن العاص
بالعريش. انتهى
الصفحه ١٧٢ : أحمد والنسائى : متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن
عدى : وهو فى عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى