وظاهر هذا ، أن المراد بآخر إمارة معاوية ، ما بعد السنة التى ذكرها. ولو كان المراد بذلك السنة المذكورة ، لم تحسن حكاية ابن عبد البر ، القول بتعيين سنة وفاته على الوجه الذى ذكره ، فإن كان كلامه يقتضى الإضراب عن الأول. والله أعلم. وكلام ابن عبد البر صريح فى أنه مات بالمدينة. وفى خبر ذكره سفيان بن عيينة ، أنه خرج مع من خرج من قريش إلى الشام ، فجاهدوا حتى ماتوا.
قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : المحفوظ أن حويطبا لم يمت بالشام ، وإنما مات بالمدينة. فلعله رجع إليها بعد خروجه إلى الشام. انتهى.
١٠٩١ ـ حيان [بن بسطام](١) الهذلى البصرى ، والد سليم بن حيان :
[روى عن عبد الله بن عمر ، وأبى هريرة. روى عنه ابنه سليم بن حبان ذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب الثقات. وروى له ابن ماجة حديث](٢).
١٠٩٢ ـ حيدر بن الحسين بن حيدر الفارسى :
شيخ رباط رامشت بمكة. وجدت بخط شيخنا ابن سكر : أنه سمع عليه مسند الشافعى ، بسماعه له من أبى عبد الله محمد بن عبد الله ، المعروف بابن شاهد القيمة ، المقدم ذكره ، عن أبيه ، وعمه المعين أحمد بن على الدمشقى ، عن أبيهما ، عن أبى زرعة بسنده.
ووجدت بخط شيخنا القاضى جمال الدين بن ظهيرة : أنه سمع على الرضى الطبرى جزءا ، خرج له العفيف المطرى من مسموعاته ، فى سنة إحدى وعشرين وسبعمائة ، وأنه توفى فى أخر سنة تسع وخمسين وسبعمائة بمكة ، ومولده فيما وجد بخطه ، سنة ثمانين وستمائة تقريبا ، قال : وكان رجلا صالحا كبير القدر. انتهى.
وسألت عنه شيخنا الشريف عبد الرحمن الفاسى ، فقال : كان من الصالحين العباد. وانقطع بمكة أربعين سنة. انتهى.
١٠٩٣ ـ حيىّ بن حارثة الثقفى ، حليف بنى زهرة :
أسلم يوم الفتح ، وقتل يوم اليمامة شهيدا. ذكره هكذا ابن عبد البر ، وحكى فى اسمه
__________________
١٠٩١ ـ انظر ترجمته فى : (التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٢٠٦ ، الجرح والتعديل ترجمة ١٠٨٦ ، تاريخ الإسلام ٦ / ١٨٨ ، الكاشف ١ / ٢٦٢ ، ميزان الاعتدال ١ / ٢٣٨٣ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٦٧ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ١٦٩٠ ، تهذيب الكمال ١٦٩٠).
(١) ما بين المعقوفتين زيادة من تهذيب الكمال.
(٢) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل ، أكملناه من تهذيب الكمال.
١٠٩٣ ـ انظر ترجمته فى : (أسد الغابة ترجمة ١٣٢٣ ، الاستيعاب ترجمة ٥٧١ ، الإصابة ترجمة ٢١٣٤ ، الإكمال لابن ماكولا ٢ / ٥٨٣).