الصفحه ١٠٨ : عبد الله وأخذوا القوّاد أسارى
، فلمّا رجعوا إلى ابن الجارود ، فأخبروه بما صنعوا فقال لهم : «ما لهذا
الصفحه ١٤ : الاجتماعية أو المعمارية :
__________________
(١) انظر فى ذلك :
ابن أبى دينار المؤنس فى أخبار أفريقية
الصفحه ٤٨ :
وهو ... طوعا فى الإسلام ، فلمّا أتى رسول حسان وقف بين يدى خالد فى زىّ
سائل فلمّا رآه [ابن] يزيد
الصفحه ٧٤ : الدّروع ، وكان همّهم أخذ السيوف ، فقتلوا وقتل
ابن عطّاف ، وأصبح عبد الرحمن على كدية الجلود ينتظر ، حتى
الصفحه ٩٦ : خاتمه فكسره وأخذ جلده ،
وقال : «والله لا أحكم بين اثنين أبدا» ، قال : «فوّلى يزيد بعده ابن الطّفيل
الصفحه ١٠٧ : المدينة نصب
روح اللّواء فاندقّت القناة ، فتطيّر الناس ، ومضى حتى إذا كان مرحلة من تونس
تخيّر ابن الجارود
الصفحه ١٣٠ : ابنه تسمى كثيرة البربرية.
وكان إبراهيم
لما عزم على النهوض من الزاب لنصرة ابن العكى على تمام لم يجد
الصفحه ٣٦ : القيروان وسوسة وتونس تعتبر من الآثار الجميلة
التى تستحق المشاهدة (٢).
__________________
ـ انظر ابن
الصفحه ٦١ : الطاعة ، وجاء
بالكتاب إلى حبيب ابن أبى عبيدة إلى وجوه العرب ، فقالت لهم الرّسل : «ما يمنعكم
من هذا
الصفحه ٧٨ : يؤم إلياس بن حبيب ويدعوا إلى أبى جعفر فروى أن عبد
الرحمن بن زياد ابن أنعم ليلة قتل عبد الرحمن تعشى على
الصفحه ٨١ : سنين وأشهر ، وولاية إلياس أخيه ستة أشهر ، وولاية
حبيب ابنه سنة وستة أشهر.
ولما حكمت
ورفجومة على
الصفحه ٨٨ : يزيد السّلمى ، ابن هذا المهجوّ ، جاريتين ،
فقال : «أيّهما أحسن ، هذه أو هذه ،» فقال : بينهما ـ أعز الله
الصفحه ٩١ : إسحاق بن يزيد قد أغرى كلابه على ظبى
ليضربها الصّيد فنهشته ومزقّت جلده ، فلمّا انصرف استوقفه ابن فرّوخ
الصفحه ٩٥ : وأقومهم بضيعتى توفى ، فزال عنى
الهمّ والغمّ واسترحت.
وكان ابن أنعم
يقول «لكل شىء آفة تستعبده ، وآفة
الصفحه ١٠٤ : : قدم علينا ابن فرّوخ فى سنة ست وسبعين ومائة بعد أن مات الليث بن
سعد ، فرجونا أن يكون لنا عبد الله بن