الصفحه ٢٤ : مخطوط
مشهد لكن هل استخدم ياقوت مخطوط مشهد هذا نفسه؟ هذا سؤال لا يمكن تقريره نهائيا
إلا بعد مقارنة كل
الصفحه ٢٦ : الثانية لأبى دلف بل ونفس مجلد مخطوط مشهد كان فى نفس هذه السنة
او بعدها بقليل
الصفحه ٣٥ : بعد
الصفحه ٣٦ : «الشيز» وبالتالى فإن المدينة التى
وجدت أولا على الربوة كان لها اسمان : غنزاكه و «الشيز» وفيما بعد عند ما
الصفحه ٤٠ : المنطقة بين آراك وكورة. إلا أن الكلام هنا
عن مدينة «الران» الواقعة على بعد ٤ فراسخ (٢٤ كيلومترا) غير معروف
الصفحه ٤٦ : ياقوت : «بلاد»
(٩) هكذا فى ياقوت :
وفى مخطوط مشهد : «الإسلام» ويمكن ان يكون حذفت بعدها «لا أسلام
الصفحه ٤٧ : .
ومقالة بارتولد : ص ص ١٤٤ ـ ١٤٥ ، ولوسترانج : ص ص ١٦٨ ـ ١٦٩. وميكلوخا ـ ماكلاى :
ص ص ١٩٦ ـ ١٩٧. وفيما بعد
الصفحه ٥٤ : بعد لأبى دلف لا يمكن أن تنسب إلى كبدكى الواقعة بين
أرمينيا وأفلغونيا ولهذا يقترح أن تفهم على أنها
الصفحه ٦١ : القيصر
الساسانى بهرام الخامس (٤٢٠ ـ ٤٣٨)
(٧) مدينه صغيرة
ومحطة طريق خراسان على بعد ٦ فراسخ من
الصفحه ٦٧ : حصنا عظيما يقال له «سرماخ» (٤) فى جبل مظل على هذه القرية. وبعد هذا المكان قنطرة أعظم ما
تقدم ذكره وألقى
الصفحه ٧١ : نهرها على نحو الفرسخ سنة وأن يجعل سده سكرا
ويوثقه فإذا كان بعد سنة فتح ماءه وقرن البقر والجواميس والبغال
الصفحه ٧٧ : كانت على الخريطة على بعد ١٠ كيلومترات تقريبا إلى
الشرق من بقايا «الرى» عند أسفل الجبل ويمكن أن يكون هذا
الصفحه ٧٨ :
__________________
حيث يشيرا إلى أنه فى
الرى كانت عائلة تسمى «بنو جريش» استوطنتها بعد تأسيسها.
(١) الايغار يطلق على
الصفحه ٨٥ : ثلاثة أيام
بلياليها لا نحس بشىء ثم استيقظنا بعد ذلك فوجدنا
الدابتين قد نفقتا
(٤) ويسر الله عزوجل لنا
الصفحه ٩٤ : ء الجنوبى الشرقى لخوزستان على بعد ١٩ كم شرق سوق الأهواز. كانت فى القرن
العاشر مدينة كبيرة. انظر عنها ياقوت