الصفحه ٧٧ :
عليه دكة من تراب
لا يعمل فيه نقب ولا يتخلص منه ذاعر بضرب من الحيل ولم أر فى الابنية الحصينة فى
الصفحه ١٩ :
الرسالة الثانية لأبى
دلف ومكانتها
فى الأدب الجغرافى
العربى
إذا كانت «الرسالة
الأولى» تتضمن وصف
الصفحه ٩ : مشهورا جاب فى مختلف البلاد وشاهد
عجائبها.
__________________
(١) كتاب الفهرست hrsg.von G ,Flugel
الصفحه ١٠٠ : موسكو ليننجراد ١٩٣٩.
٦ ـ ابن فضلان :
كتاب احمد بن
فضلان ورحلته على نهر الفولجا فى ٩٢١
الصفحه ٥ :
كلمة المحرر
إن هذه الطبعة «للرسالة
الثانية» لأبى دلف يجب أن تدخل فى نطاق المعلومات العربية عن
الصفحه ٢٥ : فيه
ان يكون نص المؤلف قد اصابه اى تغيير لكن ربما اختصر على غرار مؤلفات ابن الفقيه
وابن فضلان. وللأسف
الصفحه ٢٣ : نفسه. ونذكر فى هذا
الصدد أن موضوع صدق معلومات أبى دلف كان عسيرا دائما. فبين المؤلفين الشرقيين
الصفحه ٥٥ : أخذته (١) ثم يطرحه فى كسائه (٢) فإذا لم يبق له ذنب (٣) جمع القس كسائه (٤) وحمله (٥) وخرج وقال قد حملت
الصفحه ٨٩ : الصين فبلغ ما أراد
وانصرف وحمل بعض ما كان جعله فى القصر وبقيت له فيه أموال وذخائر تخفى امكنتها إلا
أن
الصفحه ٨٣ :
ما يوجد «بخشم» (١) وهو شعب فى جبل بها وبطبرستان ؛ اليوم فى يد العلوية وهم
ملوكها منذ خرج عنها
الصفحه ٦٥ : (٣). وذلك أن رجلا من رؤسائها أراد بناء دار قدرها لنفسه وحرمه
وحاشيته وصورها المهندسون له. فلما ابتدأ فى حفر
الصفحه ٤٨ : (٥) لا يقوم فيه أحد يدعو الله إلا استجيب منه (٦) وفيه تعقد أعلام المحمرة المعروفين بالخرمية (٧) ومنه خرج
الصفحه ٩٤ : يتجنب الرعى فى أماكن منها ولا
يدخلها بوجه ولا سبب. ويقال أن خاصية ذلك من طلسم عملته أمه له [لأنه] كان
الصفحه ٧١ :
فقال له نصحاؤه
كاتب الملك فى انصرافك وعرفه أمرها. فكتب اليه فى ذلك فكتب ذو القرنين إلى مؤدبه
الصفحه ٧٣ : له
افعل ما أحببت فصار إلى بابها الشرقى وذرع ما بين المصراعين ثم حفر فى النصف من
الذرع نحو العشرين