الصفحه ٢٦ :
إلا ان ذاخر الدين
المرعشى وهو من اعظم مؤلفى تاريخ طبرستان يذكرانه فى سنة ٣٥٠ / ٩٦١ ـ ٩٦٢ قام
الصفحه ٩٢ : (٢). وسوق الأهواز (٣) تخترقها مياه مختلفة منها الوادى الأعظم (٤) وهو ماء «تستر» يمر على جانبها. ومنه يأخذ
الصفحه ٧٣ : قرأه ضم إلى الرسول جماعة
من الجند وكتب له إلى عامل نهاوند أن يخلى بينه وبين ما يريد فلما صار إليه قال
الصفحه ٢١ : موضوعات مسلية من أجل راعيه وحاميه وكذلك
العلاقة المباشرة لأبى دلف مع أعمال ومناشط بنى ساسان هما العاملان
الصفحه ٩٣ : ويصب إلى الباسيان (١) والبحر (٢). ويخترقها وادى المسرقان (٣) وهو من ماء «تستر» أيضا ويخترق عسكر مكرم
الصفحه ٦٧ :
ثم تسير من هذه
القنطرة إلى قرية كبيرة غناء كثيرة الخير يقال لها «أبا أيوب» (١) منسوبة إلى رجل من
الصفحه ٩٠ : (٤) ويقال أن ذا القرنين بنى سورها وسور اصفهان القديم.
واصبهان صحيحة
الهواء نقية الجو خاليه من جميع الهوام
الصفحه ٧ : علم المؤلفان أن
هناك طبعة لهذا العمل صدرت فى انجلترا من إعداد مينورسكى. وبفضل تلطفه وصلت نسخة
منها إلى
الصفحه ٨ : بن المهلهل الخزرجى الينبوعى وهو ما يشير إلى أصله العربى.
فإذا كان نسبه الأول «الخزرجى» يمكننا من
الصفحه ٥٥ : فرق
النصارى. وترنمهم أبكى لقلب المحزون المائل طبعه إلى المراثى والنوح من رنات العرب
بالندب. وألحانهم
الصفحه ٨٢ : أهل هذه الناحية إلى النمل تذخر الحب وتكثر من ذلك
علموا أنها سنة قحط وجدب. وإذا دامت عليهم الأمطار
الصفحه ٥٣ : والضفادعى (٦) وفيه شىء من الزاج الأسود لا خير فيه. وملحها دون ملح «حيزان»
وبها نبات الخزامى والشيخ الذى يخرج
الصفحه ٩١ : يموت
ثم يقذفه إلى الشاطىء من غير أن يغيب فى الماء أو يركبه. وهذا من الأمور الطريفة
لأن الذى يقع فيه لا
الصفحه ٥٠ : البحيرة المرة التى لا نبات عليها ولا حيوان بقربها (٢) وفى وسطها جبال يقال لها كبوذان (٣) وفيها قرى يسكنها
الصفحه ٦٨ : قدمنا ذكرها فأجابه إلى ذلك فلما
انصرف بهرام جوبين بنى النعمان القنطرة التى ذكرنا.
وتسير من هذه
القنطرة