الصفحه ٤٧٠ : ء إذا نطحت الشاة الجماء ، ولأسألن
العود لم خدش العود؟ ولا يدخلن أحد من أهل الجنة الجنة ولا من أهل النار
الصفحه ٤٥ : الجنة. فإن صدقوا فليست هي بجنة الخلد ولكنها من جنان الأرض.وعند
القدماء أن المياه من الاستحالات ، فطعم كل
الصفحه ٤٧ : قبض على الأرضين السبع
فضبطها فاستقرت. ولم يكن لقدم الملك قرار ، فأهبط الله ثورا من الجنة له أربعون
ألف
الصفحه ٨٦ :
بقي كما ترى فأوحى الله تعالى إليه إني معوضك على فعلك بشجر الجنة أو غرس الجنة.
وأنكر القضاعي وغيره أن
الصفحه ٢١٧ : الجواهر العظيمة ، يشرف على جميع تلك الجزيرة.
قيل إن هذا الملك صيدون كان ساحرا ماهرا وكانت الجن تطيعه وتعمل
الصفحه ٢٢٤ : المراكب
والجواري بهذه الجزيرة خرجن يتفسحن في مصالحهن في أرضها فاختطفتهن الجن ، ونكحهن
فولدن هؤلاء القوم
الصفحه ٢٢٩ : ؛ وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم ؛ وقد اختطفته الجن من صحن داره ؛ ومكث في بلاد الجن وغيرها
الصفحه ٢٥٢ : فضائل
كثيرة : روي أن أربعة أنهار من أنهار الجنة : سيحون ، وجيحون ، والنيل ، والفرات.
وعن علي رضي الله
الصفحه ٢٨٥ : . قيل : وما سيلان يا رسول الله؟ قال : جبل بأرمينية وأذربيجان ، عليه عين من
عيون الجنة وفيه قبر من قبور
الصفحه ٢٩١ : جميع الأحجار
بالسهولة ، قيل إن سليمان بن داود عليهما السلام لما شرع في بناء بيت المقدس
استعمل الجن في
الصفحه ٣٢٣ : بين يديه التين : لو قلت
إن ثمرة نزلت من الجنة لقلت هذه. كلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس. وعن
الصفحه ٣٣٦ : . وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : تفكهوا بالبطيخ وعضوا منه ، فإن ماءه رحمة ، وحلاوته من
حلاوة الجنة
الصفحه ٣٥٠ : في رقبة فرس أو جمل فإنه لا يصيبه سوء ما دامت
معلقة عليه. بوله إذا شربته المرأة طرحت جنينها الميت
الصفحه ٣٦٦ : الصوف
إلى رقبته والمغزل في يده.
(٥١٣) الصغد : كورة
بين بخارى وسمرقند إحدى جنان الدنيا قالوا : جنان
الصفحه ٤٠٠ : المنتهى. قال فما فوق سدرة المنتهى؟ قال : جنة
الماوى. قال : صدقت يا محمد فما فوق جنة الماوى؟ قال : حجاب