الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوسلم كانت الصحابة تقتبس منه العلم في ذلك الموضع ، فهو مثل
الروضة.
قلت : ويؤيد قوله
: قول النبي
الصفحه ١١ : المحبة والجوار بالمدينة المنورة يلزم كل من وجد في نفسه
القدرة العلمية وكذا القدرة المادية أن يسهم في
الصفحه ٩ : صالح جمال عام ١٣٦٦ ه اعتمادا على نسخة خطية سقيمة كما
وصفها رحمهالله في مقدمة الكتاب ، وقد سماه «أخبار
الصفحه ١١٣ : حشوها عمد الحديد والرصاص ، وجعل طوله مائتي ذراع وعرضه في مقدمه
مائتي ذراع ، وفي مؤخره مائة وثمانين وعمله
الصفحه ٢٣ :
مقدمة المؤلف
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الصفحه ١٨٠ : ........................................................................ ٥
مقدمة التحقيق................................................................ ٩
تاريخ المدينة المنورة
الصفحه ١١٦ : خنزير ، فظهر عليه عمر بن عبد العزيز ، فأمر به
فضربت عنقه.
قالوا : وكان عمل
القبط مقدم المسجد ، وكانت
الصفحه ٣٩ : الثلاثاء ، ويوم الأربعاء ، ويوم
الخميس ، وركب من قباء يوم الجمعة فجمع في بني سالم ، فكانت أول جمعة جمّعها
الصفحه ٨٦ : فيه
__________________
(١) أخرجه البخاري في
مناقب الأنصار ، باب مقدم النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠ : كحبنا مكة أو
أشد ، وصححها ، وبارك لنا في صاعها ومدها ، وانقل حمّاها واجعلها بالجحفة» (١).
قال أهل
الصفحه ١٧٧ : حبيب محمود أحمد.
تاريخ الطبري.
تحقيق بدون ، الطبعة الثالثة ١٤١١ ه ، الناشر دار الكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ١٧٥ : الأولى ١٤٠٠ ه ، الناشر
المطبعة السلفية القاهرة.
الإحسان في تقريب
صحيح ابن حبان ، لابن بلبان. تحقيق
الصفحه ١٧٦ : الأولى ١٤١٠ ه ، الناشر دار الكتب العلمية
، بيروت.
النهاية في غريب
الحديث لابن الأثير تحقيق طاهر الزاوي
الصفحه ١٧٨ :
سنن ابن ماجه.
تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، الطبعة بدون ، الناشر المكتبة العلمية ، بيروت.
سنن
الصفحه ٧ :
منه. ومعنى ذلك أن
الذي يخرج عن المدينة راغبا عنها زاهدا فيها ، إنما هو جاهل بفضلها ، وفضل القيام