الظهار ، وكان عرضه على جماعة كجده والدي ، والشوائطي ، بل قرأها كلها عليهما ، وآخرين.

واعتنيت به فأحضرته وأسمعته كثيرا على شيوخ بلده والقادمين إليها ، واستجزت له جماعة ، وجمعت شيوخه في حلب.

وممن سمع عليه أبو الفتح المراغي ، والزين الأميوطي ، والبرهان الزمزمي وغيرهم.

وزار المدينة النبوية والطائف ، وسمع بها وبالقاهرة واليمن ، ودخل إلى زبيد ، وتعز ، وصنعاء ، ومرة ثانية إلى عدن وسمع في جلها على جماعة.

ففي زبيد على الفقيه عمر الفتى بعض مؤلفاته وغيرها.

وتفقه بالنور الفاكهي ، وقرأ عليه في العربية والفرائض.

وكذا حضر مجلس القاضي برهان الدين ابن ظهيرة وأخيه الخطيب فخر الدين ، والشمس الجوجري ، والكمال [ابن إمام](١) الكاملية بمكة.

وعلى السيد السمهودي في المناسك والفرائض.

وفي النحو على أبي الوقت المرشدي ، والميقات على النور الزمزمي وأبي الفضل بن الإمام الدمشقي.

واعتنى بالنظم فانتخب من دواوينه شيئا كثيرا ، وجمع مجاميع في ذلك ، بل جمع فوائد كثيرة من النكت والغرائب ، واختصر «الأمثال للميداني» ، وعمل في الأوائل كتابا مجردا أسماه «الدلائل إلى معرفة (٢) الأوائل» ، وتعلّم التجليد فأصلح كثيرا من كتبنا.

أقول : وذكره شيخنا «السخاوي في ضوئه» كما تقدم مطولا وقال :

__________________

(١) في الأصل : لإمام. وقد ذكرت في عدة تراجم كما أثبتناه.

(٢) في المعجم : لمعرفة.