الصفحه ١٤٦ : يستحي أن يرد من تشفع به
وأيضا لا يوفق إلى زيارتهم ومحبتهم وقضاء مآربهم إلا سعيد وأنهم قوم لا يشقى بهم
الصفحه ٢٣٨ : وسيدي يحيى العيدلي
وسيدي علي بن شداد وسيدي علي بن موسى وسيدي عبد الرحمان الثعالبي في الجزائر وسيدي
سعيد
الصفحه ٢٤٨ :
مجامع قلبي (٢) بالسعيد المنور
شغفت بحبه لأنه
مذبدا
يقوم بأوراد
ويسعى باجدر
الصفحه ٢٧٨ : وكذا
أسباب الشقاوة فالسعيد يشتري رضاه بما له والشقي بالعكس يبخل بما له عن رضاه
وبالجملة ما أقبح نائبا
الصفحه ٣٣٨ : معنا وما بقي إلا أهل عامر وقصر الطير وأولاد عبد النور
وأولاد سعيد بن سلامة ومن تعلق بجميعهم وكذا أهل
الصفحه ٣٥٥ :
حاصله خواطر الحق
بينة وخواطر الباطل ظاهرة مضلة فمن راعى خواطره رعي إذ لا يرعاها إلا سعيد ولا
يهمل
الصفحه ٢٤٦ :
الفل وعائشة
المذكورين وأخيه لأمه أحمد بن الشيخ الفقيه الأجل الأسعد الصالح أبي علي منصور ابن
أحمد
الصفحه ١١٣ : القادر مرارا
وانه ولي من أولياء الله وأولاده وإخوانه وأولاد سيدي غانم.
فمنهم سيدي ابن (٢) المقندوز
الصفحه ٤٣ : دخلت تونس فوجدت ابن عبد السلام يقرئ ما رأيته قط ولا رآني نعم
لما سألته قال أظنك أنت الشريف التلمساني
الصفحه ٢٤٥ : زوجته أمة
الله الجليل ابنة أحمد المكرم أبي العباس أحمد بن الفقيه العدل أبي زكرياء
الغلياني (١) المسراتي
الصفحه ٣٣٠ : ، مناهل الصفا ، ومشائخ العارفين الإمام تاج الدين ابن
عطاء الله صاحب الحكم والإمام شرف الدين البوصيري وإمام
الصفحه ٣٩٧ : ) واختلف في تمييزها فقال ابن عباس وعكرمة والسدي رضي الله
عنهم هي ايلة وعن ابن عباس أيضا أنها مدينة بين ايلة
الصفحه ٣٥ : في تلمسان أرض الجدار
وزرت معه الشيخ السنوسي والإمام ابن زكري والعقبانيين والإمام ابن مرزوق وولدي
الصفحه ٤١ :
فكشف (١) السلطان عن وجهه ليعرفه فلما رآه بايعه حينئذ وتولى القضاء
بعده (٢) ابن الخطيب وأبو علي
الصفحه ٦٥ : لم يقمه في الأسباب وإنما أراد
به التجريد عنها والتجريد واجب عند تعذر الأسباب الشرعية أنظر ابن عباد