الصفحه ٢٩٧ : بخلب
بارق من وعدهم الكاذب حتى نفع في حبائلهم ونتورط في مخالبهم التي يعسر الخروج منها
بدين سالم وعرض
الصفحه ٣١١ : بحسب المظاهر وكلها راجعة إلى النور الأول الحادث أما بواسطة أو بدونها وهذا
غاية ما يمكن أن تصل إليه
الصفحه ٣١٣ : فلو كنت تأتيني كل يوم بشريفي واحد
أو اثنين أو عشرة ففيها الكفاية فقال له لا بد من الألف على الشرط
الصفحه ٣٢٢ : قطعها والنداء
عليها في الأسواق أن لا تشرب ولا بد من أراقتها وزجروا عليها بأنواع الزجر ومع ذلك
لم تزد إلا
الصفحه ٣٤٩ : تسمع
لمعاصره من إنكار بعض الأمور عليه إذ قد جرت عادة الله مع أحبابه أنه يسلط عليهم
أهل زمانه فلا بد
الصفحه ٣٥٢ : بما قال به أبي نعم عندنا
أنه لا بد لمن يضبط شيئا من الصلاة بمنزلة من صدرت منه أفعال أجنبية منها فتبطل
الصفحه ٣٩٥ : وأبرزوا أسلحتهم ، وعبوا
تعبيتهم ، خوفا من أعدائهم فإن الغالب لا بد أن يتعرضوا للركب في هذا الموضع
لصعوبته
الصفحه ٤٠٩ : ليس لهم عنه بد وسقوا إبلهم
وتجاوزه قبل الظهر وباتوا غربي بئر الدركين ثم ارتحلنا منه وبلغنا بئر الدركين
الصفحه ٢٧٠ : صادرتهم العمال عن أموالهم إذ لا حكم لأحد من العمال عليهم إلا أشياء قليلة
يؤدونها في بعض الأحيان لصاحب أو
الصفحه ١٣٨ : إنهم لم يكونوا في حكم سلطان تونس ولا في حكم بأي قسنطينة فإنهم هاربون في
الصحراء وأخذوا منها بغلة وجملين
الصفحه ١٥٠ : من
الحرمان البين والخذلان المتمكن والقساوة الجلية إذ لا يمكن هذا شرعا فان العلم
بحقائق الصفات والحكم
الصفحه ٣١٤ :
قريبا ولكنه نظر ما آتاه الله من نور العقل والحكمة فعلم أن ذلك لا يتم له لأنه
على خلاف مقتضى الحكمة
الصفحه ٣٦٧ : بمحل أوجب
الحكم لمن قام به لا لغير من قام به وهنا أوجب الموت لغير من قام به وأما من قام
به فلم يمت وهي
الصفحه ٣٩٤ : وإن شاء أخره وإن شاء زاد في
الكراء زاد وغير ذلك من ظلم الغزّ (٢) أما عامنا وركبنا هذا فليس عليه حكم
الصفحه ١٨ : والفتنة بينهم قل أن ترتفع والهرج بينهم قوي أزال الله
ذلك بمنه وكرمه وحكم السلطان غير نافذ فيهم إذ لا يقدر