الصفحه ٣٢٨ : ف ج ش ت ث خ ز تمحى بماء ورد وسكر ويشرب فإنها تزيل جميع ما في
الإنسان من الأوجاع.
وعنه أيضا :
لا تعترض من
الصفحه ١٧ :
ودلائل الخير (١) لا يمكن فشوها كان ذلك في الكعبة وعند المواجهة علمها بعض
الفضلاء وقد شاهدنا (٢) ما
الصفحه ٨٧ : ما الحكمة فيه قلت العراف أن يتغير عنها أي بفقدانها ليس تغيره لأجل حبه لها
وتعلق القلب بها إذ لو كان
الصفحه ١٤٩ :
قلت الأمر كما ذكرت
غير أن الأحكام الشرعية والقضايا الإلهية حكمت بأن الشريف مصدق في نسبه كما يصدق
الصفحه ١٧٠ :
أيها المخاطب أن
نصه هذا إنما هو في عين النازلة فهو طوق في عنق ومع ذلك انه لم يجعل كتابه إلا
فيما
الصفحه ٣٢٤ :
أفاضل العلماء
قالوا بحرمته لما فيه من ضرر الأبدان بل في بعض الأحيان انه يغيب العقل ويوجب
إسرافا في
الصفحه ٤٣٦ :
فلا تعلم نفس ما
يوجد فيه من منافع الخاصة والعامة فلا حرج إلا في قلة الفلوس وضعف اليقين وعدم
الصدق
الصفحه ٣٧٧ :
ذكر خروجنا من مصر
ولما ظعنا من
البركة نزلنا الدار الحمراء وهي لا ماء فيها بل إنما يأتي الحاج
الصفحه ٣٩٢ :
من نزلها بعد
المغرب ونحن والحمد لله في جماعة لا نسير إلا آخر الركب صونا للضعفاء ومن بقي رحله
وقد
الصفحه ٢٩ :
يحيى بن حمود (١) وكلهم أصحاب وقت في عصرهم.
ثم نزلنا قرية
الشيخ الفاضل ذي التصانيف الجيدة الولي
الصفحه ٢١٣ :
تكن لي رغبة بعد
المجاورة عنده صلى الله عليه وسلم إلا في هذا المحل وإن كان وطننا كذلك في الحب
وأهله
الصفحه ٢٥٢ :
فهو أبو السراج
في سماء العلا
وليس معه نجم
يلوح إلى قطر
الصفحه ٢٥٣ :
ويجلي أنوار من
العلم في العلا
ويحظي بأسرار
تعز عن النشر
فيسري
الصفحه ٢٨٨ :
عقله في مزدلفة
الوحدانية ، يلتقط درر الكمال ، في سعة (١) مشاهدة (٢) الجلال والجمال ، فذلك نسك أهل
الصفحه ٤٣٢ :
المصري وانفصل عن
محله ظعنا في أثره بعد ملء سقايتنا فإن مياه العقبة بين بين إلا أن بعض الآبار فيه