الصفحه ٦٨ :
وكبيرا وان قريته والله اعلم ما وصلت إلى خراب في الظاهر وهلاك إلا شفعها فقد سمعت
(١) أن الولي رحمه الله في
الصفحه ٧٠ :
والناس في أنسابهم
مصدقون حسبما صرح به الأجهوري بضم الهمزة وغيره إذ الأنساب كالحيازة في الأموال
الصفحه ٧١ : وتحصيل أسبابها فركبت في السفينة مع من يحارب
النصارى فأسر جميعنا فوقعت عند رومي لا حلم ولا شفاعة له أصلا
الصفحه ٩٠ :
إلى الكهف كما رآه
في النوم كذلك فظهر له الفضل وولده صالحان سيدي عبد الوهاب وسيدي على قد قرأت على
الصفحه ١١٥ :
المودة والرحمة
بينهم بمنه وكرمه هذا وإني وعظتهم وأمرتهم بما يكون فيه خيرهم نعم هم أفضل من
غيرهم
الصفحه ١٣٦ :
الزرائب فبتنا قبل
وصولها وكنا في ذلك اليوم قد توافينا بإبل كثيرة للبيع فاشترى منها أخونا سيدي
أحمد
الصفحه ١٥٥ : المطعن ويكون القتال على
الماء أما أخذونا أو أخذناهم فلما رأوا تصلبنا وعدم الإذلال له بل لا نزال نزاد في
الصفحه ١٦٩ : .
قلت الغالب وجود
الوجه الأول وهو تعذر الرد لجهل أربابه وحينئذ يجب شرعا صرفه في مصالح المسلمين
فيكون فعل
الصفحه ١٨١ : وكثرتها توجب رخاء الأسعار فينبغي للإنسان كثرة
التزود منه ومثله القلة في الضد وأما غير الثمر فبيانه لاحتياج
الصفحه ١٩٦ : وهو أن بعض المنتسبين والفقراء المتجردين قد برز في صورة ما ذكر من الأحوال
والواردات والمواجد فقام بعض
الصفحه ٢٠٠ : أحمد بن محمد الهشتوكي أخ له في الله وفي تلك الأيام قرأ هو
وأصحابه على شيخه أبي العباس سيدي أحمد القصري
الصفحه ٢٠٧ : منهم عام ثمانية وخمسين وتسعمائة (٩٥٨) قال أبو سالم العياشي في رحلته
وتاريخه فقط قولك جاء الترك بسن
الصفحه ٢٢٦ :
دهرا أفنى أولائك الأقوام جدير بأن يستأصل شأفة الأنام قال وفي هذا البلد تلقانا
الشيخ الأخ في الله سيدي
الصفحه ٢٤٢ : السماع
بالأغاني وإنشاد الأشعار فهو أدخل في الابتداع وأحق بالنزاع وهو معشش الوساويس
ومغرس التخليط والتلبيس
الصفحه ٢٦٨ :
البكري رحمه الله
واسم برقة بالرومية الإغريقية بنطابلس تفسيره خمس مدن وذكر أن مدينة برقة في صحرا