الصفحه ٤٢٥ :
راجعون لقد ضعف الدين وقلت الرغبة في الخير حتى يكون بهذه المثابة المكان الذي
دخله سيد الأولين والآخرين
الصفحه ٤٣٩ :
آخره ثم سرنا كذلك
إلى أن دخلنا وادي النار وهذا الوادي قد وافق فيه الاسم المسمى إذ لا يخلو من شدة
الصفحه ٤٤٤ :
كالسباخ ، فوجهنا النفوس لعلام الغيوب ، وما مسنا في ذلك من لغوب ، ولبسنا الأزرار
والردا ، وتركنا ما طغى منا
الصفحه ١٤ : ليلة
من الليالي إذ (١) اجتمع سيدي أحمد الطيب مع أخينا في الله سيدي أحمد بن حمود
(٢) وسيدي مهنّا وكلهم
الصفحه ٢١ : كتم سر الأولياء وكذا سر الله انتفع به ودام له
ذلك وكراماته رضي الله عنه كثيرة وقد كتبنا منها نبذة في
الصفحه ٥٤ : تلك (١) الأوصفا إلى الآن بل زادوا ضلالا ومكرا وخديعة في العهود
وقلة الحياء والهيبة في الحدود وأولاده
الصفحه ٧٩ : (٢) جواهر مع الأدب
وعلمه نار القرى
كذا الحسب (٣)
وعبد قادر تسمى
في الورى
الصفحه ٨٣ :
ومنهم الولي
الصالح والقمر الواضح له بركات ظاهرة وأحواله باهرة وأسراره مشتهرة سيدي الصادق
ضريحه في
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) في ثلاث نسخ ما
عسى أن يكون.
(٢) في نسخة غير مقصد
ولن تسعى لغيره مرتدي وفي نسخة ولم تسع لغير ما تريد
الصفحه ١٠٧ :
شمس ونجم في
سماء قد سطع (٣)
وآله وصحبه ذوي
التقى
والزهد والعلم
ومن قد ارتقى
الصفحه ١٢٣ :
وقيل زنفير في
وسطه كهف فيه رجل قتيل يقدر انه مات منذ يومين لم يغيره مرّ الدهر ولا تقادم
الأزمان
الصفحه ١٣٣ :
نفسي فالمرأة
كاهنة فكتب له كتابا وجعله في نقرة نقرت في قربوس سرجه وغطاه بالشمع فمضى الرسول
حتى أتى
الصفحه ١٤٠ : علمت أن كلام الأولياء متشابه فلا يعلمه إلا الله
الذي أورده عليهم والراسخون في العلم والمعرفة ولذلك لا
الصفحه ١٤٥ : بغية المسئول والمأمول من خير الدنيا والآخرة وقد رأيت في بعض الأخبار
وأظنه في حلية أبي نعيم أنه يقول عند
الصفحه ١٤٧ :
وأمد سني غير أنه
أصابت الشرفاء جائحة الفتنة وعوائق العداوة فهم فريقان فريق في القرية وهو المتمكن