الصفحه ١٤٢ : إلا بإعطاء لهم وارتشاء لديهم وكذلك في غيرها من
عمالة الجزائر وقد قال بعض الفقهاء ممن شرح على المختصر
الصفحه ٣٦١ :
وممن اجتمعت معه
في مصر أيضا الفاضل المحصل ، والعالم المؤمل ، الفقيه المفسر ، المحدث المخبر
الصفحه ١٣٥ :
إلى القيروان وذلك
في سنة أربع وثمانين وقد دانت له أفريقية وكتب الخراج على من بها من النصارى ومن
الصفحه ٢٤٥ :
الراحمين.
واطلعنا أصحابنا
هنالك على نسخة من شرحه على الرسالة بخط يده الكريمة وعلى وصيته على
الصفحه ٨٤ :
فاسكنوا قلوبهم
دار الوصول
بجذبة الإله
صرفا بالحلول
في جمع
الصفحه ٦ : والله اعلم.
وله رسالة أخرى في
بعض قول الأولياء نسجت برنسا من ماء وغطيت به من الأرض إلى السماء الخ
الصفحه ٣٧٠ :
مالك وذلك تناقض
قطعا نعم الإصابة بحسب الثواب ونفي العقاب إذ كل من المذاهب مصيب في نفس الأمر
بحسب
الصفحه ١٤٩ :
قلت الأمر كما ذكرت
غير أن الأحكام الشرعية والقضايا الإلهية حكمت بأن الشريف مصدق في نسبه كما يصدق
الصفحه ١٧٠ :
أيها المخاطب أن
نصه هذا إنما هو في عين النازلة فهو طوق في عنق ومع ذلك انه لم يجعل كتابه إلا
فيما
الصفحه ٤٣٦ :
فلا تعلم نفس ما
يوجد فيه من منافع الخاصة والعامة فلا حرج إلا في قلة الفلوس وضعف اليقين وعدم
الصدق
الصفحه ٣٧٧ :
ذكر خروجنا من مصر
ولما ظعنا من
البركة نزلنا الدار الحمراء وهي لا ماء فيها بل إنما يأتي الحاج
الصفحه ٣٩٢ :
من نزلها بعد
المغرب ونحن والحمد لله في جماعة لا نسير إلا آخر الركب صونا للضعفاء ومن بقي رحله
وقد
الصفحه ٢٩ :
يحيى بن حمود (١) وكلهم أصحاب وقت في عصرهم.
ثم نزلنا قرية
الشيخ الفاضل ذي التصانيف الجيدة الولي
الصفحه ٥٣ : .
ومنهم الشيخ الولي
الصالح والغيث السائح الشريف نسبا كما هو عند ابن فرحون في طبقات الشرفاء سيدي
أحمد بن
الصفحه ١٥١ : على الخلاف أن حصلوها وأي مصيبة وبلوة
ومحنة أعظم من الكفر بالإجماع أو على الخلاف فإن قالوا هذا ممنوع في