الصفحه ٣٧٨ : بفيها من غير كلفة وأخبرني بعض من كثر ترداده في هذه الطريق أن هذا الموضع
يجدون به الماء ولو في الصيف هذه
الصفحه ٣٨٢ :
ماء البحر وعلى
رهطه بالليل في الأوكار ولم تبق له باقية ويقال أن بعض الفلاسفة أراد ملك من
الملوك
الصفحه ٣٨٣ :
مقطوعة ولا ممنوعة ، مع وقوف أشائرها على الأقدام ، يستدل بضوئها في الليل من له
على القدوم إقدام ، كأنها في
الصفحه ٣٨٧ : لسقي الجمال والبغال وصادفنا فيه بقية من السوق به بعض
الفواكه الشامة أتى بها أهل غزة مثل الزبيب الفاخر
الصفحه ٤١٤ :
تحمد فيه المساعي ، وهي جبال سود فوق الجبال ، وتسمى أيضا بالأباطح كما يقال ، ثم
إلى واد يسمى وادي النار
الصفحه ٤٢٣ : في
صعود ومهبط
كذا حالنا في كل
مرقى رقيناه
فكم نشز (١) عال علته وفودنا
الصفحه ٤٢٤ :
قال الإمام أبو
سالم وأكثر الناس خصوصا المصرية يجلبون السكر من مصر بالقصد ليشربوه هناك ويؤثرون
في
الصفحه ٤٢٥ :
راجعون لقد ضعف الدين وقلت الرغبة في الخير حتى يكون بهذه المثابة المكان الذي
دخله سيد الأولين والآخرين
الصفحه ٤٣٩ :
آخره ثم سرنا كذلك
إلى أن دخلنا وادي النار وهذا الوادي قد وافق فيه الاسم المسمى إذ لا يخلو من شدة
الصفحه ٤٤٤ :
كالسباخ ، فوجهنا النفوس لعلام الغيوب ، وما مسنا في ذلك من لغوب ، ولبسنا الأزرار
والردا ، وتركنا ما طغى منا
الصفحه ١٤ : ليلة
من الليالي إذ (١) اجتمع سيدي أحمد الطيب مع أخينا في الله سيدي أحمد بن حمود
(٢) وسيدي مهنّا وكلهم
الصفحه ٢١ : كتم سر الأولياء وكذا سر الله انتفع به ودام له
ذلك وكراماته رضي الله عنه كثيرة وقد كتبنا منها نبذة في
الصفحه ٤١ : مشتغل بتدريس العلم فغار منه فبعث له رسولا ليخرج من
بجاية فلما جاءه الرسول وجده في مجلس العلم وقال لحفيده
الصفحه ٤٣ : الشريف التلمساني دخلت بجاية في القرن الثامن فوجدت العلم ينبع من صدور
رجالها كالماء الذي ينبع من حيطانها
الصفحه ٥٤ : تلك (١) الأوصفا إلى الآن بل زادوا ضلالا ومكرا وخديعة في العهود
وقلة الحياء والهيبة في الحدود وأولاده