الصفحه ٥٩ : رياسة ، وسؤدد ، وصلاح ، وعلم ، فلم يزل سليمان (٣) حتى استمال قلب علي بن محمد ، وهو يومئذ دون البلوغ
الصفحه ٢١٤ :
ولما قعد ابن
فضل ساعة أحس بالسم ، وعلم أنه أكيد على يد الفاصد ، وأمر بطلبه فلم يوجد. فازداد
تبغيا
الصفحه ٢٦٥ : كبيرا من
مقتنياته. ولكن أفدح خسارة مني بها ، كانت كتبا تحوي العلم الباطن للأئمة من
آبائه. ويذكر الكاتب
الصفحه ٣٠٤ : بن مروان دار الإمارة
ونقل إليها الدواوين ، وبعد أن حفظ عمر القرآن ، أرسله أبوه إلى المدينة لطلب العلم
الصفحه ٣٨٧ : : ١٥١].
وكانت الحرة
الملكة كما قال صاحب العيون : «متبحرة في علم التنزيل والتأويل والحديث الثابت عن
الصفحه ٧ : (١) ، ولكني قمت بهذا العمل خدمة للعلم ولقراء العربية عامة
وللمشتغلين بتاريخ اليمن خاصة. فإذا وجد فيه القرا
الصفحه ٩ : (١) ، حيث تلقى العلم في مدارسها أربع سنوات على كثير من
العلماء وبخاصة ابن الأبار الذي أخذ عنه المذهب الشافعي
الصفحه ١٩ : نتبينه
كاتبا لا حظ له من العلم.
أما أخطاء
الحذف والتعديل فإنها في الحق كثيرة. ولقد وضح لي أن قصر همي
الصفحه ٢٠ : نجد إجماعا على تلقيبه بالفقيه.
وقد طلب العلم
بمدرسة زبيد سنة ٥٣٠ ه ، كما حكى عن نفسه ، ولعله ولد في
الصفحه ٢٥ : المؤرخين في العلم. يتضح ذلك مما قاله عمارة من أنه ما كتبه للتثقيف
والتعليم ، بل لإزجاء وقت فراغ أحد العظما
الصفحه ٢٧ :
يدل عليه عنوانه مجموعة من التراجم ، أغلبها تراجم لأشخاص اشتهروا بالورع والعلم ،
ولم يستبعد المؤلف منها
الصفحه ٣١ : يعترف بفضل
الجهود السابقة التي بذلها الجندي فيقول : «إننا قد نهلنا من فيض علمه الغزير ،
وأتممنا بهديه
الصفحه ٥٤ :
وهم أهل بيت علم وعفاف ـ قالوا : تظلم إنسان إلى الحسين بن سلامة بهذا
الوادي ، وهو سائر في مدينة
الصفحه ٦٠ : ذات ليلة
فظفر بالمسجد برجل يقرأ القرآن. فسأله عن العشاء ، فأنشد قول المتنبي :
من علم
الأسود
الصفحه ١١٣ : ، عاكفا على العلم حتى برع. وأما سعيد الأحول وهو
أكبر من جياش ـ وهما شقيقان ـ فكان أمره أعجب ما ذكر وذلك