الصفحه ٣٠٥ : لها ، أي
في الكرم والعلم وغيرها وأبو الطامي (١) معناها المعظم.
حاشية
[٧٥] : المعنى الحرفي
لها أن
الصفحه ٣٠٧ :
مع غزارة علمه شاعرا فصيحا ومترسلا ممتازا (نفسه).
(٢) انظر هامش (٢)
حاشية : [٣٨] ص ٢٢٨.
(٣) جاء في
الصفحه ٣٠٨ : له عندها مزية جليلة ومرتبة وفضيلة ، وهو من دعاة
أيام الظهور والستر» وكان الخطاب معروفا بالفضل والعلم
الصفحه ٣١٠ : داسة ، وسمعه منه القاضي أبو الطيب الطبري. قال الخطيب
انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيها كتبا. ومن كتبه في
الصفحه ٣١٥ : عبدا للسيدة علم ، فوجوده في حضرتها ليس على ذلك مخالفا للقواعد الإسلامية.
حاشية
[٩٢] : يعتبر الوقوف
أو
الصفحه ٣١٨ : :
فكأنها نتجت
قياما تحتهم
وكأنهم ولدوا
على صهواتها
ويقول الجندي :
إن الملكة «علم
الصفحه ٣٢٥ : النبي
إلى زبيد حيث علم بأن توران شاه الأيوبي في محل أبي تراب ، وأن الشريف قاسم بن
غانم بن يحيى بن حمزة
الصفحه ٣٢٧ : شاه في ذي جبلة
حيث علم بقيام الفتن والاضطرابات في تهامة فأمر بقتل عبد النبي وأخويه أحمد ويحيى.
وقد
الصفحه ٣٢٩ : الديني والعلمي مستقلة عن تأييد الدولة ، ففصلت هذه الدعوة كلية عن إدارة
الحكومة ، فأصبح يقوم بأعباء هذا
الصفحه ٣٣٠ : .. وإنه كان باقيا على طاعة الإمام الطيب» (عيون : ٧ / ٢٠٤). وقال صاحب
الأنباء (ص ٤٧) : «إنه وصل العلم بقتل
الصفحه ٣٣٣ : . وعلم بما وقع عرضا من محادثة بين امرأتين عربيتين ، سمع الحديث
بينهما اتفاقا فلوى وجهه عائدا ، وهرب
الصفحه ٣٣٥ : ، ويقولون بأن الشخص الذي يرشح للإمامة يجب أن
تتوافر فيه صفات : العلم والورع والسخاء والشجاعة ، كما يستوجبون
الصفحه ٣٥٣ : والآثار» ؛ وله أيضا كتاب : «الاستيعاب»
جمع فيه أسماء الصحابة رضي الله عنهم. وله كتاب : «جامع بيان العلم
الصفحه ٣٥٤ : «قبائل العرب وأنسابهم».
وبالجملة كان موفقا في التأليف ، وله فوق ذلك بسطة كثيرة في علم النسب. وفارق
قرطبة
الصفحه ٣٧٢ : أحمد بن
محمد بن زكريا) ، وكان ذا علم وعقل ودين وورع وأمانة ونزاهة (افتتاح : ٣٢) إلى
منصور اليمن قال له