الصفحه ٣٢٣ : هذا الكاتب ، جاء بعد ابن مهدي ولداه مهدي
وعبد النبي ، والأخير تولى الإدارة العامة لشؤون الدولة ، ونهض
الصفحه ٣٥١ : ، وكان يستغل من ذلك عشرة آلاف
دينار ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أنه قال : «القرى المحفوظة
الصفحه ٣٥٢ :
نزول الوحي على النبي. ويذكر صاحب تاج العروس (١) نقلا عن مؤلف لسان (٢) العرب أن قس بن ساعدة كان
الصفحه ٣٥٣ :
مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلّم بعصر طويل حيث صار مسيحيو نجران ضحايا بسبب
عداوة ذي نواس آخر ملوك
الصفحه ٢٧ : أقل أهمية وخطرا من منزلة العلماء.
وقد بدأ كتابه بسيرة النبي صلى الله عليه واله وسلّم ، ثم بسيرة خلفائه
الصفحه ٣١ :
لبيان المؤلف عن نهجه الوارد بصدره ، يبدأ بمقدمة تحوي في البداية سيرة النبي صلى
الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٩٢ : . وهو رجل نبيه عال الذكر ، فضربه بالعصا حتى أخذت في ثيابه ، ورجعت خولان عن (٦) ذي جبلة ، فهم سليمان بن
الصفحه ١٩٤ : المدان. ثم كان يزيد منهم ، على عهد
النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، وأسلم على يد خالد بن الوليد ، وفد مع
الصفحه ٢٠٦ :
إنما قدمت عليهم داع للمهدي الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ،
فحالفت منهم جمعا على
الصفحه ٢١٥ : ما لم
يخف ببركة المهدي ، الذي بشر به النبي صلى الله عليه وآله وسلّم. وكثيرا ما كان
يقول ذلك في ملأ من
الصفحه ٢١٩ : وجيز
لمدلولات هذه الدرجات : «فالناطق هو النبي صلى الله عليه وآله وسلّم» والوصي هو
علي ، والإمام يكون من
الصفحه ٢٢٠ : الإسلام في اليمن عند وفاة النبي صلى الله
عليه وآله وسلّم.
وكافة المؤلفات
عن تاريخ العرب ، وجغرافية
الصفحه ٢٢١ : يمكن ضبطها ، ولكن صحة هذا النسب ليست موضعا للشك أو الخلاف ،
وقد قيل : إن عدنان كان معاصرا للنبيين جرميا
الصفحه ٢٢٢ : عدة
من بينهم : قريش التي ظهر فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ، وثانيهما قيس عيلان
أخو إلياس
الصفحه ٢٢٥ : اتصالات شخصية تركت أثرا في نفوس الناس
هناك ، ذلك الأثر هو حب علي وآل بيت النبي ، وهذا هو الذي دعا الإمام