الصفحه ٣٣٤ : ، عين ليكون وريثا شرعيا
للنبي ، ولكن مسألة المبدأ الذي بقيت عليه حقوقه في الوراثة صارت بين الشيعة من
الصفحه ٣٣٦ : القرن السابع الهجري ، وقد ذكر أسماء
كثيرة أغفلها غيره من الكتاب ، وقد أدرجتها في جدول النسب الذي ذيلت به
الصفحه ٣٦٠ :
كلية ، ولكني فكرت في هدف أكثر نفعا يمكن تحققه إذا ضممناه لهذا المجلد
ونبهنا على ما بعده من أخطا
الصفحه ٣٧٧ : المقصود بها أن أمانته (إخلاصه) كان في وقت من
الأوقات مثارا للشك (كتاب القرامطة لدي خوي ص ٦٩).
حاشية
[١٤٢
الصفحه ٣٧٩ : المفاخر منقطع القرين ، اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله وسنة
الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ، وكلام
الصفحه ٩ : أحمد الحكمي المذحجي اليمني الملقب نجم الدين
الشافعي الفرضي. ولد سنة خمس عشرة وخمس مئة في مدينة مرطان من
الصفحه ١٠ : جانب ، وعاد إلى مكة ، ومنها إلى زبيد فبلغها في صفر سنة ٥٥١ ه. ثم حج مرة
أخرى في هذه السنة ، فأوفده
الصفحه ١٧ : من عناية العلماء الغربيين إلا
نزرا مما هو جدير به ، فلا بدع أن تعترض سبيل الراغبين في الإستزادة من
الصفحه ٤٥ : ، وعفا عنهم جميعا ، وكانوا
أكثر من مئة رجل ، وأضافهم إلى أبي العباس الفضل بن سهل ذي الرياستين ، وقيل إلى
الصفحه ٦٨ : أخبار مقتل
الداعي علي بن محمد الصليحي ، وهو يوم السبت اليوم الثاني عشر من ذي القعدة سنة (ثلاث
وسبعين
الصفحه ٧٢ :
كأحد من هذا الجيش لأنكما موتوران ، ومولاتنا أخت أحدكما ، وابنة (أخي) (١) الآخر. وسار المكرم في
الصفحه ٧٣ : الرأسين. ويقال :
إن أسماء بنت شهاب قالت للمكرم حين سفر عن وجهه (٢) : من كان مجيئه كمجيئك ، فما أبطأ ولا
الصفحه ٧٧ :
لأسماء : أكرميها فهي والله كافلة ذرارينا ، وحافظة هذا الأمر على من بقي
منا. قالوا : وسمع غير ذلك
الصفحه ٩١ : أشياء ، وفيا له بها ، منها (١) : أنهما وهبا له حصنا يقال له شار ، فنقل إليه من
الذخائر ما يعز عليه
الصفحه ٩٤ :
أصحاب ابن نجيب الدولة قد استأمنوا إلى أصحاب زبيد ، ولما تزاحف الناس في
الحرب ، رمى رجل من العشرة