الصفحه ١٧٢ :
وذلك أن المنصور توفي سنة اثنتين وتسعين (١) وأربع مئة. واختلف أولاده من بعده ، وغلب ابنه علي منهم
الصفحه ١٨٦ : السليمانيون من بعد بني الصليحي.
قلعة
كحلان : ومن أعمال
صنعاء قلعة كحلان لبني يعفر من التبابعة (١) ، بناها
الصفحه ١٩١ :
الحجاز ، كما هي نجران من اليمن ، وكذا قال ابن حوقل ، وهي دونها في
المملكة (١). وأرضها تسمى العروض
الصفحه ١٩٦ :
الحسين. وجمع الجموع من شيعتهم وغيرها ، حارب إبراهيم بن يعفر ، ويقال أسعد
بن يعفر ، الثائر من أعقاب
الصفحه ١٩٧ : المجاور
: ولم تزل إمامتهم بصعدة مطردة ، إلى أن وقع الخلاف بينهم. وجاء السليمانيون من
مكة ، عند ما أخرجهم
الصفحه ٢٠٤ : ، وعرفه أنه لا بد لولده عبيد من دولة تقوم ، ويتوارثها بنوه ، لكن لا يكون
حتى تكون بدأتها في اليمن على يد
الصفحه ٢٠٦ : القيام. فصار يؤتى لي بالزكاة. فلما اجتمع لي منها شيء كثير
، قلت : إنه ينبغي أن يكون لي معقلا يحفظ به هذه
الصفحه ٢٠٩ : (١) جعفر. فمر بذمار وأخذ حصن هران ، ودخل إليه وغالب من
معه فيه بالمذهب. ولحق بقيتهم بأسعد بن يعفر. ولما سمع
الصفحه ٢١١ : ظنه
صحته. وطلع جبل مسور ، وأخذ بتحصينه. وقال : إنما حصنت هذا الجبل من هذا الطاغية
وأمثاله. ولقد عرفت
الصفحه ٢١٩ :
ترجمة حواشي «كاي» والتعليق عليها
حاشية
[١] : الدعاة ـ واللفظ
مشتق من الدعوة ـ وكانوا رسلا
الصفحه ٢٤٤ : حاشد شمال غربي صنعاء. وفي فقرات أخرى
من كتابه ما يؤيد هذا التحديد ، فضلا عن أنه ذهب إلى أن عدن لاعة
الصفحه ٢٥٥ : كلها ذهب مرصع بجوهر يظهر للعيان. ولها رفرف دائر
يفتحها من نسبتها ، عرضه أكثر من شبر ونصف وسفل الرمانة
الصفحه ٢٧٧ :
بين يدي سبأ (١) ينشد هذه القصيدة التي منها هذه الأبيات منعه من القيام
ورمى له مخدة ، وأمره بالقعود
الصفحه ٢٧٨ : خلف بن أبي الطاهر ابن الأموي ، كان من أفراد الدهر نبلا ، وفضلا ، وصحب جياشا
حتى زال ملكه ، ودخل معه
الصفحه ٢٧٩ : لعرضي معزة
فلست وإن
نادت إلى مجيبها
ولو أنها
كانت كروضة جنة
من