إقليم ، ويراعون فيهم اللياقة الجسمانية والعقلية ، على أن الأفضل أسقط العنصر الوطني من حسابه ، وراح يستبدل به فتية كان يختارهم من أسرات رجال الجندية الأجانب (١).

ويمكن أن أضيف على عبارة المقريزي بأن الجنود الجدد انتقموا من أبناء الأجناد ، وهي كلمة تطلق على مجرد العساكر ، ومفردها جندي ، وينطقها العامة في مصر جندي ، وتطلق على العساكر التركية ، كما تطلق على أي تركي آخر من الطبقة الفقيرة (٢).

وتجربة الأفضل فيما أعلم كانت المحاولة الجدية الوحيدة لاستخدام العناصر الوطنية من السكان في مصر في الخدمة العسكرية منذ الفتح العربي إلى عصر محمد علي في الشهر الأول من القرن الحالي ، وهذه الحقيقة في ذاتها زائدة الغرابة ، إذا راعينا المنازعات الدائمة التي كانت تجري في سبيل الحصول على القوة الحربية. وكانت سيطرة كل حزب من الأحزاب واستئثاره بالنفوذ متوقفا على عدد أنصاره وبسالتهم في القتال. وكان محمد علي أول من خرج على التقاليد القديمة ، بأن كوّن جيشا من الجنود الوطنيين (٣) ، ولكنه كان إلى آخر حياته يستبقي في خدمته عددا من الجنود الأجانب ، وهي سياسة أقلع نهائيا خلفاؤه عنها. ولقد لعب العساكر السودانية في أزمنة مختلفة أدوارا هامة في تاريخ مصر الحربي ، وقد زاد عددهم بصفة خاصة في عهد الطولونيين والخليفة المستنصر بالله والذي كانت أمه زنجية.

حاشية [٥١] : علم الدعاة الإسماعيلية مريديهم المعاني الخفية والروحية التي يمكن أن تؤول إليها بعض ألفاظ القرآن وآياته ، ولم يقتصروا

__________________

(١) خطط : ١ / ٤٤٣.

(٢) كان هذا في العهد التركي ، أما الآن فقد أصبح هذا المعنى غير ذات موضوع.

(٣) بعد أن عملت محاولات سابقة على الألبانيين والسودانيين والمماليك ، وأخيرا جند المصريين وكون منهم الجيش القوي الذي حارب به السلطان محمود الثاني في الشام والأناضول وهزمه في مواقع بيلان وقونية سنة ١٨٣٣ ونصيبين سنة ١٨٣٩.