الصفحه ١٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ١٩ : علي عليهالسلام وكبار الصحابة من تحريمها ................................... ٦
دفاع ابن تيميّة ثم
الصفحه ٣٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ٣٩ : علي عليهالسلام وكبار الصحابة من تحريمها ................................... ٦
دفاع ابن تيميّة ثم
الصفحه ٤٨ : يريد ابن أبي طالب أن يطلّق ابنتي وينكح ابنتهم ، فإنما هي بضعة مني ،
يريبني ما أرابها ، ويوذيني ما آذاها
الصفحه ٧ :
نقد حديث عام الفتح
أما حديث عام الفتح فقد عرفت من كلام
ابن القيم عدم صحته ، قال : « فإنه من
الصفحه ٢٧ :
نقد حديث عام الفتح
أما حديث عام الفتح فقد عرفت من كلام
ابن القيم عدم صحته ، قال : « فإنه من
الصفحه ٣ : النووي قائلاً :
« وذكر غيرمسلم عن علي أن النبي نهى
عنها في غزوة تبوك ، من رواية إسحاق بن راشد ، عن
الصفحه ٥ : عندهم عن أمير المؤمنين عليهالسلام
، وهو من أحاديث الصحيحين!!
وإنّما تعرضنا ـ من بين الأحاديث الأخرى
الصفحه ٩ : على
لسان أمير المؤمنين عليهالسلام
... لأن أمير المؤمنين أهمّ المعارضين ... فلتبذل الهمم من الذين
الصفحه ١١ :
وقال ابن حجر : « وأغرب من ذلك رواية
إسحاق بن راشد عن الزهري عنه بلفظ : نهي عن غزوة تبوك عن نكاح
الصفحه ١٢ : من طعن فيه » (١).
وفي البخاري ومسلم والترمذي وأحمد عن
الزهري : « أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه
الصفحه ١٣ : إشكال ، لأن فيه النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا شيء
لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر
الصفحه ١٥ : وجابر بن عبدالله من « أن رسول الله أتانا فاذن لنا في المتعة » (١) من الدلالة على عدم قولهما بالحرمة ،
إذ
الصفحه ٢٣ : النووي قائلاً :
« وذكر غيرمسلم عن علي أن النبي نهى
عنها في غزوة تبوك ، من رواية إسحاق بن راشد ، عن