البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٤٢/١٦ الصفحه ٩ : على
لسان أمير المؤمنين عليهالسلام
... لأن أمير المؤمنين أهمّ المعارضين ... فلتبذل الهمم من الذين
الصفحه ٢٩ : على
لسان أمير المؤمنين عليهالسلام
... لأن أمير المؤمنين أهمّ المعارضين ... فلتبذل الهمم من الذين
الصفحه ٤ : إسماعيل
، حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول : أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه
عبدالله عن أبيهما إن
الصفحه ٢٤ : إسماعيل
، حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول : أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه
عبدالله عن أبيهما إن
الصفحه ١٢ :
وأحفظهم لها ، أئمة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما مّمن اتفق على
الصفحه ٣٢ :
وأحفظهم لها ، أئمة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما مّمن اتفق على
الصفحه ٥ : ابني محمد بن علي ،
عن أبيهما ، عن علي إنه سمع ابن عبّاس يلين في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن
عباس
الصفحه ١٦ :
موجز ترجمة الزهري :
وهذا موجز من ترجمة « الزهري » الذي وضع
الأحاديث المختلفة المتعارضة على
الصفحه ٢٥ : ابني محمد بن علي ،
عن أبيهما ، عن علي إنه سمع ابن عبّاس يلين في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن
عباس
الصفحه ٣٦ :
موجز ترجمة الزهري :
وهذا موجز من ترجمة « الزهري » الذي وضع
الأحاديث المختلفة المتعارضة على
الصفحه ٦ : (٢).
إلا أن ابن القيم ينص على أن النسخ لا
يقع في الشريعة مرتين ، فكيف بالأكثر؟! وهذه عبارته حيث اختار
الصفحه ١٥ :
أيضاً وأحمد.
فهذا حال ابن عبّاس وحكمه في زمن ابن
الزبيربمكة ... فابن عباس كان مستمر القول على جواز
الصفحه ٢٦ : (٢).
إلا أن ابن القيم ينص على أن النسخ لا
يقع في الشريعة مرتين ، فكيف بالأكثر؟! وهذه عبارته حيث اختار
الصفحه ٣٥ :
أيضاً وأحمد.
فهذا حال ابن عبّاس وحكمه في زمن ابن
الزبيربمكة ... فابن عباس كان مستمر القول على جواز
الصفحه ١ : عليها بالنواجذ »!.
لكنّ هذا الحديث من أحاديث سلسلتنا في
(الأحاديث الموضوعة).
إنه حديث باطل بجميع