البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٢٤/١ الصفحه ١ : أن القائلين
به اختلفوا على أقوال :
أما القول بانه كان عام حجة الوداع فقد
قال ابن القيّم : « هو وهم
الصفحه ٢١ : أن القائلين
به اختلفوا على أقوال :
أما القول بانه كان عام حجة الوداع فقد
قال ابن القيّم : « هو وهم
الصفحه ٣ : المسلام.
٢ ـ جابر بن عبدالله.
٣ ـ أبي هريرة.
أما الحديث عن أمير المؤمنين عليهالسلام فقد ذكره
الصفحه ١٠ :
المؤمنين عليهالسلام حول أمر
واحد ...!!
فإن قلت : ليس كلها بصحيح عندهم.
قلت : أما الأول فقد اتفقوا
الصفحه ٢٣ : المسلام.
٢ ـ جابر بن عبدالله.
٣ ـ أبي هريرة.
أما الحديث عن أمير المؤمنين عليهالسلام فقد ذكره
الصفحه ٣٠ :
المؤمنين عليهالسلام حول أمر
واحد ...!!
فإن قلت : ليس كلها بصحيح عندهم.
قلت : أما الأول فقد اتفقوا
الصفحه ١٢ :
وأحفظهم لها ، أئمة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما مّمن اتفق على
الصفحه ١٦ : :
١ ـ إنه من أحكام الإسلام الضرورية
بالكتاب والسنة والإجماع ، وكان على ذلك المسلمون قولاً وفعلاً.
٢ ـ وإن
الصفحه ١٧ : من أحكام
الإسلام ، والأحاديث في تحريم النبي موضوعة ، وإن عمر هو الذي جرّم ، وأن الحديث
المستدلّ به
الصفحه ٣٢ :
وأحفظهم لها ، أئمة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما مّمن اتفق على
الصفحه ٣٦ : :
١ ـ إنه من أحكام الإسلام الضرورية
بالكتاب والسنة والإجماع ، وكان على ذلك المسلمون قولاً وفعلاً.
٢ ـ وإن
الصفحه ٣٧ : من أحكام
الإسلام ، والأحاديث في تحريم النبي موضوعة ، وإن عمر هو الذي جرّم ، وأن الحديث
المستدلّ به
الصفحه ٤٥ :
وأصحابه ، وحوادث صدر الإسلام .. المنعكسة في كتب الحديث والتواريخ والسير ...
بحاجة ماسة إلى التحقيق
الصفحه ٧ :
نقد حديث عام الفتح
أما حديث عام الفتح فقد عرفت من كلام
ابن القيم عدم صحته ، قال : « فإنه من
الصفحه ٨ : فقد نصّ
ابن حجر العسقلاني على أنه « لا يصح ، فإنه من طريق عبّاد بن كثير ، وهو متروك » (٢).
أقول