١
قائمة الکتاب
(1) مخرّجوا الحديث وأسانيده
٠(2) نظرات في أسانيد الحديث
(3) تأمّلات في متن الحديث ومدلوله
البحث
البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٢٦/١ الصفحه ١ : أن القائلين
به اختلفوا على أقوال :
أما القول بانه كان عام حجة الوداع فقد
قال ابن القيّم : « هو وهم
الصفحه ١٦ : مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام :
١ ـ كان من أشهر المنحرفين عن أمير
المؤمنين عليهالسلام ، وكان
يجالس
الصفحه ٢١ : أن القائلين
به اختلفوا على أقوال :
أما القول بانه كان عام حجة الوداع فقد
قال ابن القيّم : « هو وهم
الصفحه ٣٦ : مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام :
١ ـ كان من أشهر المنحرفين عن أمير
المؤمنين عليهالسلام ، وكان
يجالس
الصفحه ١٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ٣٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ١٣ :
لتحريم نكاح المتعة
، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث
الصفحه ٣٣ :
لتحريم نكاح المتعة
، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث
الصفحه ٧ : عدالته ، وإن كان مسلم أخرج
له فغيرمحتج به. إنتهى.
ومسلم إنما أخرج له حديثا واحدا في
المتعة متابعة. وقد
الصفحه ١٢ : التالية :
أولاً
: إن أمير المؤمنين عليهالسلام
كان يرى حرمة نكاح المتعة ، حتى أنه خاطب ابن عباس القائل
الصفحه ١٥ :
أيضاً وأحمد.
فهذا حال ابن عبّاس وحكمه في زمن ابن
الزبيربمكة ... فابن عباس كان مستمر القول على جواز
الصفحه ٢٧ : عدالته ، وإن كان مسلم أخرج
له فغيرمحتج به. إنتهى.
ومسلم إنما أخرج له حديثا واحدا في
المتعة متابعة. وقد
الصفحه ٣٢ : التالية :
أولاً
: إن أمير المؤمنين عليهالسلام
كان يرى حرمة نكاح المتعة ، حتى أنه خاطب ابن عباس القائل
الصفحه ٣٥ :
أيضاً وأحمد.
فهذا حال ابن عبّاس وحكمه في زمن ابن
الزبيربمكة ... فابن عباس كان مستمر القول على جواز
الصفحه ٢ :
مرسل الحسن ،
ومراسيله ضعيفة ، لأنه كان يأخذ عن كل أحد ، وعلى تقدير ثبوته فلعته أراد أيام
خيبر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
