الصفحه ٣١ :
وقال ابن حجر : « وأغرب من ذلك رواية
إسحاق بن راشد عن الزهري عنه بلفظ : نهي عن غزوة تبوك عن نكاح
الصفحه ٣٢ : من طعن فيه » (١).
وفي البخاري ومسلم والترمذي وأحمد عن
الزهري : « أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه
الصفحه ٣٣ : إشكال ، لأن فيه النهي عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا شيء
لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر
الصفحه ٣٥ : وجابر بن عبدالله من « أن رسول الله أتانا فاذن لنا في المتعة » (١) من الدلالة على عدم قولهما بالحرمة ،
إذ
الصفحه ٢ : : إفلم يبق من المواطن ـ كما قلنا ـ
صحيحاً صريحاً سوى غزوة خيبروغزوة الفتح. وغزوة خيبرمن كلام أهل العلم ما
الصفحه ٤ :
قال ابن المثنى :
يوم حنين ، وقال : هكذا حدثنا عبدالوهاب من كتابه » (١).
٤ ـ حديث التحريم في يوم
الصفحه ١٠ : على صحّته
واستندوا إليه في بحوثهم.
وأما الثاني فهو عند النسائي وكتابه من
صحاحهم.
وأما الرابع
الصفحه ٢٢ : : إفلم يبق من المواطن ـ كما قلنا ـ
صحيحاً صريحاً سوى غزوة خيبروغزوة الفتح. وغزوة خيبرمن كلام أهل العلم ما
الصفحه ٢٤ :
قال ابن المثنى :
يوم حنين ، وقال : هكذا حدثنا عبدالوهاب من كتابه » (١).
٤ ـ حديث التحريم في يوم
الصفحه ٣٠ : على صحّته
واستندوا إليه في بحوثهم.
وأما الثاني فهو عند النسائي وكتابه من
صحاحهم.
وأما الرابع